Kinh Nhân Luân_ quyển 6

Quốc bảo chân kinh

NHÂN

LUÂN

KINH

                     THIÊN ẤN              THIÊN BÚT

                                        GÒ HỘI

                    ĐỨC PHỔ                QUẢNG NGÃI

                                          1985

                                     QUYỂN 6

PHẦN 1,

SỰ TAI HẠI CỦA ÁC,

Nói đến làm ác , dù ở thời điểm nào , trong giai đoạn nào, xã  hội nào đi nữa ,  từ người giàu tột bực,  cho đến kẻ bần cùng áo rách khố ôm,  những người thượng lưu trí thức, cho đến người ngu si quá mức tầm thường, từ bậc già cả cao niên , cho đến trẻ em mới biết suy nghĩ,  nói chung là hầu hết nhân loại con người , không ai là không phản đối cái ác,  có thể nói rất ghét cái ác,  nhàm chán cái ác, coi cái ác như là ghê tởm ,  vì cái ác luôn luôn đêm đến sự tai hại , sự không may cho con người,  cho bản thân , cho gia đình, cho xã hội,

        Có thể nói rằng những người làm ác chính họ cũng không ưa thích gì cái ác, nhất là những cái ác đêm đến cho họ,  những kẻ ác cũng không thích cái ác đến với họ,  như vậy những người làm ác  là tự giết hại đời mình , tự đưa mình vào con đường tối tăm, tự mình tước hết phẩm giá cao quí của chính mình,  để rồi đưa mình đến con đường đầy tai họa,  không những tai họa cho bản thân , mà còn họa lây cho cha mẹ , con cái, cháu chắt,

       Những người làm ác là việc làm sai lầm nghiêm trọng , không những vi phạm trong hiến pháp , luật pháp, mà còn bị nhân loại lên án ,

Những người làm ác luôn luôn sợ ánh sáng công lý, ánh sáng luật pháp, ánh sáng đạo pháp,  nhất là ánh sáng của lương tâm,  nói chung làm ác luôn luôn sợ ánh sáng nói chung đó là ánh sáng gì,  lúc nào cũng ẩn mình sau lớp đạo đức giả tạo,  che đậy tội lỗi của chính mình,  không cho lộ bộ mặt tội ác ra,

Vì lộ bộ mặt gia ác ra sẽ bị nhân loại lên án triệt hạ,

Công lý pháp luật trị tội,  mọi tần lớp ghê tởm,  chết đi sa đọa vào địa phủ , khốn khổ mãi trong địa ngục,

Vì sao lại có chuyện như vậy ?

Vì tổ tiên khái hóa tạo lập lên vũ trụ,  đã phân ra làm hai các tần trời và địa phủ, thiên đàng và địa ngục,

*-    Vì thế linh hồn hành ác nhất định sa đọa xuống các tần địa phủ,  sống trong các địa ngục,  theo thiên luật của vũ trụ,  gieo ác phải đến cõi ác, bị đày đọa khủng khiếp,

       Vì thế làm ác lợi chẳng bao nhiêu mà họa tai trùng trùng, không những làm hại chính mình linh  hồn sa đọa xuống các tần địa phủ, chịu không biết bao nhiêu là sự khốn khổ, mà còn hại cả con cái , cháu chắt, làm ô nhục gia đình tổ tông dòng họ,

        Những người làm ác không những nhân loại trần gian không ưa thích ,  mà cho đến phật, thánh, tiên, thần, chúa, khắp hư không vũ trụ cũng không ưa thích, mà đôi khi còn quở phạt,  cho đến tổ tiên, cha trời mẹ trời, cũng không che chở, mà còn giáng họa cho nữa là khác,

*-     như vậy làm ác  có nghĩa là tự mình đất mất tất cả gieo sự ghê tởm khắp cùng vũ trụ,  không một ai ưa, khi bộ mặt ác của mình đã lộ ra,  hơn nữa theo luật nhân quả , nhân nào quả nấy,  nhân ác trổ ra quả ác rồi gặt quả ác,

Nói tốm lại những tánh ác trong mỗi linh hồn cần loại bỏ , vì không loại bỏ những tánh ác ấy , thời những tánh ác ấy hại luôn cả chính mình, gia đình mình, con cái mình,  dẩn đến sự nghèo cùng khốn khổ, tai họa triền miên, làm lụn tàn bản thân , gia đình, con cái,

Hãy tránh xa những cái ác , và loại bỏ cái ác trong tâm

Tánh của mỗi chúng ta,

PHẦN 2

SỰ TỐT ĐẸP CỦA HÀNH THIỆN,

Nói đến hành thiện là nói đến muôn nghìn cái lợi, không có gì được lợi hơn là hành thiện,  hành thiện là tự mình tạo cho chính mình bao mùa xuân rực rỡ,  hành thiện là tự mình gieo thiện cảm khắp cùng nhân loại , nói rộng hơn là khắp cùng vũ trụ,  người hành thiện không những gặt hái bao điều may mắn,  tai qua nạn khỏi, con cái cháu chắt, đời đời giàu sang thành đạt hiển vinh,  mãn thân siêu sanh thiên giới,  mà còn thành phật, thánh, tiên, thần, chúa,  vì thế người hành thiên sẽ đưa họ đến tột đỉnh vinh quan,

       Người hành thiện cao thời nhất định lưu danh hậu thế, muôn nghìn năm được nhân loại sùng kính, ngưỡng mộ đi theo,  để chứng minh lời nói trên,

Các bậc hành thiện cao , lịch sử đạo đức cho ta thấy như quốc tổ vua hùng,  phật thích ca, chúa giêsu,  khổng tử , và còn biết bao thiện nhân khác nữa vân vân

Dù trải qua hàng nghìn năm nhân loại vẩn mãi còn sùng kính,  và không biết bao nhiêu người đã đi theo các ngài,  sự mến mộ thành tâm đối với các ngài phải nói là hết mực tôn kính,

*-    trong lịch sử nhân loại con người , ở mỗi giai đoạn ở mỗi thời kỳ, dù dưới một chế độ nào, xã hội nào đi nữa,  cũng đều phải công nhận hành thiện là chính nghĩa, và được mọi tần lớp nhân loại đồng tình ủng hộ,

        Còn làm ác mưu mô lừa đảo dối trá giả hình, mánh khóe thủ đoạn, làm những điều tội lỗi xấu xa,  dùng mưu mô xão trá lừa đảo thủ đoạn dùng bạo lực gầy dựng cơ nghiệp, thời nhanh chóng dẩn đến sụp đổ,

Không tồn tại được lâu,

Những kẻ hành ác dù có che đậy cở nào cũng phải lộ cái đuôi chồn cáo ra,  nhân loại sẽ nhàm chán khinh khi , thế là ngày tận số của kẻ làm ác xảy đến ,

Trải qua bao thế hệ , tà không thể nào thắng được chánh,  những người hành thiện sẽ được suy tôn, những người hành ác sẽ bị nguyền rủa,  nhân loại đóng kịch diễn tuồng châm biếm ,

       Quả là một kiếp hành ác muôn đời xấu xa nguyền rủa mãi,  chưa kể đến sa đọa xuống các tần địa phủ, khốn khổ khủng khiếp ,  nói cho cùng hể làm ác là làm hại chính bản thân mình, làm hại con cháu, linh hồn sa đọa xuống địa ngục, khốn khổ vô cùng,

       Muốn có một non sông tổ quốc yên bình thời tất cả phải sống theo hiến pháp luật pháp , đạo pháp,  đi theo văn hóa cội nguồn , nền quốc đạo dân tộc,

Thời không nói cũng hiểu non sông tổ quốc đó nở hoa độc lập, ai ai cũng được sống trong cảnh thái bình , dân giàu nước mạnh tự do hạnh phúc,

                            *             *            *

PHẦN 3,

CỨU KHỔ KINH

Chúa vũ trụ càn khôn thiên tạo

Đại chân linh vô tận không gian

Tánh thấy nghe hay biết rõ ràng

Đồng nhất thể vô vi trong suốt

Thể chân như tịnh trong lắng

Không hình hài không sắc không hương

Không chúa phật, cũng không chúng sanh

không phải thần, cũng không phải thánh

không quỉ , ma, không loài, không tánh

nói cho cùng chẳng có thứ chi

không có tuổi cũng chẳng có tên

thể chân như khai hóa tổ tiên

thể độc lập như như thiền định

tánh không tánh khai sanh thần lực

tâm không tâm trong sạch linh thiên

thể chân không khai hóa tổ tiên

thể đại đồng tịnh yên vắng lặng

khởi sanh mãi vô biên thần lực

lúc càng nhiều dày đặc không gian

lực sanh ra già cỗi chuyển luân

thành tứ đại hư không vũ trụ

thể như lai bất sanh  bất diệt

thể tứ đại sanh già chuyển đổi

thể chân như vốn là linh cảm

tánh thấy nghe phản tỉnh khắp cùng

gặp phải thời tứ đại chuyển luân

khởi phản tỉnh liên miên tiếp xúc

thành lục trần , lục căn , lục thức

đại linh hồn sanh ra con  cái

khắp hư không lúc nhúc chúng sanh

tiểu linh hồn khắp cả hư không

cũng vì vậy ở trong trời đất

muôn vạn loài sanh ra lúc nhúc

một tổ tiên chuyển hóa khai sanh

tánh thấy nghe hay biết nguyên y

khởi phân biệt muôn loài có khác

tùy nghiệp duyên mỗi loài mỗi giống

rốt cho cùng một gốc khác chi

thể đại đồng một cội nguyên y

các đức phật, thánh, tiên, thần, chúa

cùng nhân loại anh em trần thế

một tổ tiên một cội một nguồn

do cha trời địa mẫu sanh thành

trở về cội muôn đời tự tại

xa cội nguồn tối tăm đọa lạc

mãi luân hồi khổ nạn điêu linh

vì còn mê phải chịu họa tai

luôn khốn khổ đọa đày sanh tử

mãi đối đầu muôn nghìn ác dữ

thọ đủ hình khốn khổ muôn loài

ác gặp ác qua lại một nhà

thường trả quả hận thù tàn sát

kiếp oan gia truyền miên chém giết

thường lại qua ăn nuốt lẩn nhau

hận chồng hận cứ mãi dân cao

thù chồng thù không sao giải thoát

mãi khởi tâm gieo mầm tội ác

họa khắp cùng chồng chất tai ương

ở hư không khai hóa tổ tiên

chuyển pháp luân cứu khổ sanh linh

tùy nhân duyên xuất hiện tái sanh

truyền chánh giáo chân tâm giải thoát

về cội nguồn gieo mần chánh giác

gieo thiện căn trồng phúc chánh chân

theo con đường văn hóa cha ông

đồng chứng quả phật , tiên, thánh, chúa

theo nguyện lực ra đời thuyết giáo

nghĩa đại đồng cùng khắp năm châu

phật , thánh , tiên, cùng khắp hư không

nương thần lực tổ tiên  khai hóa

dựng cơ nghiệp thiên đàng châu báu

xây lầu đài cung diện uy nghi

khắp xa gần bảo tháp, đường đi

bằng bảy báu tôn nghiêm đẹp lạ

nào kim cương , trân châu, vàng , ngọc

đủ sắc màu xinh đẹp diệu kỳ

đủ giống chim hiếm quí trên trời

xòe cánh lượn từng đàn diễn pháp

làm tâm hồn nhẹ nhàng thanh thoát

niềm an vui dứt hết não phiền

chốn thiên đàng cực lạc cảnh tiên

đường châu báu nối liền ao quí

cùng đền đài kỳ quan bảo tháp  

cảnh thiên đàng giàu có biết bao

sen châu báu nở khắp hồ ao

nước hương thơm chảy xuyên cành lá

phát âm thanh êm ả lạ kỳ

tỏa hào quang muôn sắc vạn màu

đứng xa gần cõi trời  châu báu

phóng mắt nhìn cảnh giới như tranh

đất lưu ly trong suốt như gương

lại bằng phẳng muôn đường nghìn lối

hai bên đường toàn là cây báu

đẹp lạ lùng muôn sắc đủ màu

gió ao sen riu ríu thổi vào

hoa quả cành va chạm reo vui

trên không trung tiếng trống tự kêu

thôi thúc dục xa lìa phiền não

mây ngũ sắc luân phiên biến ảo

diễn đủ tuồng giả tạm hiệp ly

làm tâm hồn hết khổ an vui

sống cuộc sống tự do tự tại

cõi thiên tiên nhiệm mầu vô tận

khi đói khác không màng tìm kiếm

đồ y phục không cần mua sắm

ý tưởng gì biến hiện sanh ra

đủ thức ăn đồ uống tinh hoa

muôn sắc áo lụa là xinh đẹp

sống cuộc sống ôi là huyền diệu

cảnh tối cao tổ tiên khai dựng

ban cho người làm lành hướng thiện

sống tự do tự tại an vui

tổ tiên còn gọi chúa trời

hay là thượng đế , hay là như lai

một  đấng mà có nhiều tên

nhưng cùng rốt lại, tổ tiên , cha trời

tổ tiên , hiện đấng sanh thành

sanh ra dòng giống tiên rồng anh linh

nhân loại con người tiểu thiên

đồng bào nhân loại anh em

khắp cùng vũ trụ không phân thánh phàm

nhân loại anh em một nhà

cùng trong một bọc đại đồng như nhau

từ khi vũ trụ chưa sanh

long hoa tiên tổ hiện thành từ lâu

dùng bao phương tiện cao sâu

khai thiên lập địa dựng bầu càn khôn

một tay tạo hóa chuyển luân

lập lên tất cả sanh linh vạn loài

công lao tiên tổ khó bàn

chúa trời vũ trụ không còn ai hơn

nếu như có người thiện nam

hay là thiện nữ luận bàn kính tin

người nầy sẽ được tổ tiên

cha trời địa mẫu luôn luôn hộ trì

dù cho tội ác chất đầy

to như biển cả hoặc là hư không

cũng điều tan biến biến tan

mãn thân hồn được siêu sanh về trời

nếu như đọc tụng thuộc lòng

hoặc là biên chép hay là ấn in

người nầy phước báo vô biên

triệu muôn ức kiếp ở ngôi thánh thần

nếu như hướng về cội nguồn

phát tâm giảng dạy cho người khác nghe

người nầy muôn kiếp về sau

đứng đầu đại chúng sang giàu kể chi

cháu con hiển đạt vinh quy

ông bà cha mẹ cũng thì siêu sanh

kinh nầy vốn thật sâu xa

linh thiên cảm ứng khó mà hình dung

niềm tin là mẹ thành công

hể tin là có  chí tâm đắc thành

kinh văn ấn bút cha trời

cầu chi đặng nấy không gì là sai

              *           *           *

Chúng con là phật, thánh, tiên , thần chúa,  nguyện cầu tổ tiên , cha trời , địa mẫu,  hộ trì hộ độ cho toàn tất cả pháp giới cháu con , nhân loại anh em, 

Sớm dứt nghiệp duyên ác căn tội lỗi , căn lành tăng trưởng hướng về cội nguồn, hội ngội chân tâm chân tánh, siêu sanh thiên giới , an vui tự tại,  không còn sa đọa nơi tam đồ khổ , địa ngục , ngạ quỉ , súc sanh,  đồng thành chánh đẳng chánh giác,

NAM MÔ, A MEN,

Nam mô phật, nam mô thánh, nam mô tiên, nam mô thần, nam mô chúa,  nam mô cứu khổ cứu nạn,

Thiên la phật, thiên la thánh, thiên la tiên,  thiên la thần, thiên la chúa,  nam mô cứu khổ cứu nạn,

Địa la phật, địa la thánh, địa la tiên, địa la thần, địa la chúa,  linh linh ứng hóa ,  thân ly nạn , nạn ly thân , nhất thiết tai ương hóa vi trần,  thân ly nạn , nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần,  thân ly nạn , nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần,

( lạy 3 lạy bái 4 bái )

                                *           *           *

PHẦN 4,

Tổ tiên khai hóa tối cao vũ trụ ,  vốn có nhiều tên doPhật , thánh, tiên, thần, chúa, đặc tên  tùy theo sự hội ngộ chứng biết cội nguồn của mình,

Thượng đế, như lai,  chúa trời , đấng vô vi,  khai hóa tổ tiên , tuy có 5 danh xưng như vậy nhưng thật ra chỉ có một đấng mà thôi,  đó là đấng tổ tiên khai hóa tạo vật mà thôi,  năm danh xưng nầy đều linh thiên cả,

Đấng khai hóa tổ tiên , hiện thân ra con người tức là cha trời, mẹ trời,  hai đấng cha trời mẹ trời nầy sanh ra nhân loại con người, hai đấng chúa tể cai quản hết thảy linh hồn cùng vạn vật,

*-     nơi hư không vô tận đó là thể tướng , thể tánh, pháp thân linh giác cùng khắp chỗ nào cũng có của tổ tiên khai hóa,  hư không bao lớn thời thân pháp tổ tiên bấy lớn,  tam thiên đại thiên thế giới, 28 tần trời,  18 tần địa phủ, núi tu di,  thất sơn châu báu,  nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà ngân hà,  bốn cõi trần gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi , địa luân, thủy luân, phong luân, bảy cõi hư không vũ trụ,  đều ở trong lòng khai hóa tối thượng tổ tiên,

      Khi chưa có bảy hư không vũ trụ,  chưa có tam thiên , đại thiên , thế giới, chưa có 28 tần trời, chưa có 18 tần địa phủ, chưa có núi tu di, chưa có bảy núi thất sơn châu báu,  chưa có nhật, nguyệt, tinh tú , thiên hà ngân hà,  chưa có bốn cõi trần gian,  chưa có biển khí nước mặn, núi thiết vi, chưa có địa luân, thủy luân, phong luân,  chưa có muôn sanh linh vạn vật,  cũng chưa có phật , thánh, tiên, thần , chúa, hay quỉ ma gì cả,  nói chung chỉ là một thể tướng hư không vô tận,  đó chính là thể tướng của khai hóa tổ tiên,

        Pháp thân linh giác khai hóa tổ tiên cùng khắp hư không , thể tướng độc lập, tự do ,bình đẳng, trong sạch

Vô vi,  không tên , không tuổi, như như còn mãi , tận cùng quá khứ vị lai, đấng chúa tể hư không vô tận, đấng tối đại linh thiên, đấng thấy, nghe, hay, biết, khắp cùng,

*-    khai hóa tổ tiên đi vào đại định  thời đại thần lực được sanh ra,

Có nghĩa là tổ tiên khai hóa tịnh thời thần lực sanh ra , tổ tiên khai hóa đi vào đại định , thời đại thần lực được sanh ra,

Hể cái gì có sanh , thời phải chuyển hóa sanh già  bệnh tử,  thể lực kia cũng thế,  đã sanh ra thời phải chuyển hóa , thể lực sanh ra rồi chuyển hóa đến thể lực già,  thể lực già chuyển qua thành khí,  khí được chuyển hóa sanh ra , thời khí cũng phải chuyển hóa đến già ,  khí già chuyển ra thành nước,  nước được chuyển hóa sanh ra thời nước cũng phải chuyển hóa đến già,  nước già chuyển thành phù sa lớp màu mở hư không vũ trụ,  lớp  màu mở hư không vũ trụ sanh ra , thời lớp màu mở hư không vũ trụ cũng phải chuyển hóa đến già, chuyển hóa thành lớp bụi đại địa , mỗi lúc càng dày đặc khắp hư không,

*-   ở giai đoạn thể lực chuyển sang thể khí , thể lỏng , thể đặc,  thời pháp thân linh giác khai hóa tổ tiên phản tỉnh máy động dần từ ít tới nhiều,  thời thần lực sanh ra  cũng giảm dần, cho đến khi pháp thân tổ tiên như lai chuyển động mạnh thời thần lực không sanh ra nữa,

        Đây nói về thần lực , thể lực do tổ tiên như lai sanh ra chuyển hóa lần ra vật chất , pháp thân linh giác thấy, nghe, hay, biết , tổ tiên như lai tiếp xúc , phản tỉnh , đo lường vật chất , khởi sanh hay biết tạo lên năm thức ngũ căn , xúc căn, thấy căn, nghe căn, hay căn, biết căn,

Từ năm căn biết tự nhiên nầy khởi sanh  phân biệt thời linh thức thứ sáu  tổ tiên như lai mới ra đời,  tạo ra 18 giới , lục trần, lục căn, lục thức,  ( xem kinh long hoa mật tạng sẽ nói rõ điều nầy hơn )

Khai hóa tổ tiên như lai , hay còn gọi là chúa trời , chuyển hóa vật chất khai dựng tạo lập lên tam thiên , đại thiên, thế giới, 28 tần trời, 18 tần địa phủ,  núi tu di, bảy núi châu báu,  nhật, nguyệt, tinh tú , thiên hà , ngân hà, bốn cõi trần gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi,  địa luân, thủy luân, phong luân,  hình thành lên ba cõi , thiên đàng , trần gian, địa phủ,  hình thành lên ba giới,  dục giới , sắc giới, vô sắc giới,  

Khai sanh lên muôn loài vạn vật , côn trùng, thảo , mộc, muôn loài cầm, thú,  bò sát,  sau đó thời hiện thân ra con người tức là cha trời mẹ trời,

      Cha trời , mẹ trời , sanh ra 100 người con 50 nam 50 nữ , tại dãy núi long hoa nơi chốn hồng trần, địa cầu nam thiện bộ châu ,  cách đây 75 triệu 600 nghìn năm nhân loại từ đó ra đời lưu truyền cho tới ngày nay( xem kinh long hoa sẽ nói rõ hơn )

*-    nhân loại đồng bào con người từ đó đến nay thành phật, thánh, tiên , thần, chúa, vô số vô tận vô biên không thể tính đếm luận bàn cho hết được,  ở khắp tam thiên đại thiên thế giới, thiên đàng, trần gian , địa phủ,

       Những người không lạc cội nguồn thời thành phật, thánh, tiên, thần, chúa, lên sống trên các tần trời , năm non bảy núi, thất sơn châu báu, ( xem kinh long hoa thiên tạng, long hoa pháp tạng sẽ nói rõ hơn )

       Những người lạc mất cội nguồn lạc vào ác đạo , thời sa đọa xuống các tần địa phủ, chịu không biết bao nhiêu là sự thống khổ,  ( xem kinh long hoa pháp tạng sau thời

Hậu đế sẽ nói rõ hơn )

       Văn hóa cội nguồn là văn hóa mặt trời chánh đẳng chánh giác,  văn hóa hiến tạng , luật tạng, đạo tạng vũ trụ,  văn hóa đại đồng, thiên luật vũ trụ , thiên ý của đức cha trời,  văn hóa khoa học vũ trụ , văn hóa nhân cách con người, văn hóa của sự tu thân , xử thế, tề gia , trị quốc, luận bình thiên hạ, văn hóa của sự độc lập , tự do, công bằng, bình đẳng, thiên quyền, nhân quyền con người,

       Con người ra đời thay thế cha trời , mẹ trời, gìn giữ giang sang vũ trụ,  kiến tạo lập lên cảnh giới giàu sang , bảo vệ cuộc sống bình yên ,  và làm theo thiên ý của đức cha trời,

       Nhân loại năm màu da anh em đều là một nhà, một cội , một nguồn, một ngôi nhà chung vũ trụ,

                            *           *            *

PHẦN 5,

CHÍ NGUYỆN KINH,

trong tất cả con đường hành thiện

muốn đắc thành phải nguyện cho mau

nếu không chí nguyện khó tu

tâm như con khỉ lung tung rối bời

vô thường biến ảo đổi dời

lúc nầy lúc nọ khó thời tịnh yên

ý như con ngựa không cương

buôn mình rong ruổi vào đường hiểm nguy

người như vậy khó nên thánh thiện

lúc thì nầy lúc nọ lúc kia

khác nào lúc tỉnh lúc say

mong gì thành đạt khó thay đắc thành

trong tâm hổn loạn chánh tà

vậy nên chí nguyện lọc lừa thiện , gian,

thiện lành phải có pháp môn

sáng , trưa, chiều, tối, luôn luôn thực hành

tám đường thẳng đến cội nguồn

ra công bồi đắp thực hành luôn luôn

một là thấy rõ giả chân

nhất tâm quy kính một lòng hồi quy

hai là sáng suốt xét suy

cội nguồn văn hóa chủ trì tối cao

ba là từ bỏ gian tham

hiệp theo văn hóa không còn muội mê

bốn là nghề nghiệp mưu sinh

làm ăn chân chính mưu gian đừng làm

năm là sự sống ở đời

không nên lừa bịp giết người hại nhân

sáu là hành thiện lập công

chung lòng chung sức dựng xây nước nhà

bảy là hòa hiệp thuận hòa

đồng bào chung cội đều là anh em

tám là thành thật cùng nhau

thương yêu gắng bó trước sau một lòng

giúp nhau trong lúc khốn cùng

vượt qua gian khổ bảo bùng gian nan

tám đường công đức như trên

dân giàu nước mạnh vượt lên đói nghèo

linh hồn siêu thoát về trời

tám đường công đức rạng ngời nở hoa

những phương pháp thiện kinh qua

luận bàn kinh giáo tìm ra lý mầu

tìm ra ý ngọc báu châu

hành trang gốp nhặt mang theo về trời

hỉ xả phủi sạch bụi trần

xa lìa tội lỗi mỗi ngày mỗi linh

khoan dung độ lượng rộng dung

vui cùng nhân loại vui chung thái bình

tâm linh mãi mãi thiện lành

thành tiên, phật, chúa, thánh, thần, là đây

thiện lành trí huệ sáng soi

dứt lìa phiền não , lìa xa lỗi lầm

càng tôi càng luyện càng thành

cũng nhờ phương pháp lần hồi vượt lên

càng nhiều phương pháp càng thông

càng nhiều đạo hạnh mới mong đắc thành

một là quyết chí hạnh lành

thiện làm ác bỏ suốt ngày đừng quên

thiện rồi thì rán thiện thêm

ác còn quyết bỏ đến khi không còn

hai là năm nguyện điều lành

luôn luôn nhớ nghĩ thực hành đừng sai

siêng năng hành thiện miệt mài

quyết tâm lìa ác sáng soi lòng mình

một là tin đức cha trời

trở về nguồn cội học hành kinh, thơ

hai là suy nghiệm luyện tu

kinh văn rõ thấu đến khi ngộ thành

ba là truyền bá cội nguồn

cho người hội ngộ trở về cha ông

bốn là gieo giống thiện căn

làm cho nhân loại sớm sanh thiên đàng

năm là đứng mũi chịu sào

ra thân gánh vát hết nào khó khăn

năm lành như đã nói trên

quyết tâm gắng sức luyện tu miệt mài

bốn quyết tiếp tới sau đây

tăng thêm trí huệ đức đầy thiện cao

thêm dày đức độ công lao

hùng, bi, trí, đức, mới mau đắc thành

quyết tâm tìm thấy cội nguồn

đến khi thấy rõ cửu huyền long hoa

thấy rõ cha trời , trời cha

cùng là chân tánh, rõ là chân tâm

quyết tâm cứu khổ nhân sanh

làm cho tất cả đều thành phật, tiên,

thánh , thần, phật , chúa vô biên

hoàn thành chí nguyện thiêng liêng đại thừa

quyết tâm làm việc cho trời

một lòng hiếu thuận không rời trời cha

đại hùng, đại lực, đại bi

đại trí, đại dũng , việc chi cũng thành

quyết tâm quyết chí một lòng

mới đủ sức bền vượt núi trèo non

đó là bốn quyết thành công

đại thừa đại đạo tối cao thượng thừa

mấy mươi phương pháp lọc lừa

giúp cho nhân loại sớm về thiên tiên

kinh nầy vốn thật linh thiên

chỉ cần ca ngợi tội tiêu ức ngàn

huống chi giảng giải cho người

chỉ cần một chữ cũng thời phước muôn

huống chi biên chép ấn in

muôn đời vạn kiếp giàu sang , sang giàu

kinh đây thiên ý cha trời

linh thiên vô tận , cầu gì cũng linh

thành tâm tu học kính tin

phật , tiên , thánh, chúa, khó chi sớm thành

tất cả đều ở tại lòng

không cần tìm kiếm , chẳng cần tìm xa

tâm ác là quỉ là ma

tâm lành là phật, là tiên , thánh, thần,

thiên luật hết sức công bằng

gieo sao gặt vậy không đời nào sai

                   *          *         *

Chúng con là phật, thánh , tiên, thần, chúa,  nguyện cầu tiên tổ, cha trời, địa mẫu,  hộ trì , hộ độ, cho toàn tất cả pháp giới cháu con , nhân loại anh em,

Sớm dứt nghiệp duyên , ác căn tội lỗi, căn lành tăng trưởng , hướng về cội nguồn, hội ngộ chân tâm chân tánh, siêu sanh thiên giới, an vui tự tại,  không còn sa đọa nơi tam đồ khổ,  địa ngục , ngạ quỉ, súc sanh,  đồng thành chánh đẳng chánh giác,

                                  *           *           *

NAM MÔ, A MEN,

Nam mô khai hóa tối thượng tổ tiên vô biên như lai

( lạy )

Nam mô long hoa cửu huyền thiên phụ ấn quang tối

Thắng như lai ( lạy )

Nam mô tiên cơ đức mẹ địa mẫu dưỡng sanh như lai

( lạy )

                           *             *            *

PHẦN 6,

DỨT KHỔ KINH ,

Khổ vui chẳng ở đâu xa

Định tâm suy xét sáng soi lòng mình

Trong tâm có chánh có tà

Có họa , có phúc cùng là đọa siêu

Trong tâm có quỉ, có ma,

Có thần, có thánh, cùng là phật , tiên

Muốn cho cuộc sống bình yên

Phải tường phải tận tâm linh của mình

Ác tánh phải hiểu cho rành

Mới mong đoạn diệt dứt trừ triệt tiêu

Ác tánh dù có bao nhiêu  

Chỉ cần đoạn diệt những điều cốt căn

Ác tánh lẫn lộn trong tâm

Nếu không suy xét khó mòng ngộ ra

Muôn khổ cũng bởi do ta

Mê lầm lẫn lộn thiện , tà , ác gian

Định tâm suy xét rõ ràng

Họa từ ác tánh gieo mầm gây ra

Tên  những ác tánh ấy là

Bất nhân , bất nghĩa, cùng là vô ơn

Tham lam, tàn bạo, ngu si

Kiêu căng , ngạo mạn, chai lì ác gian

Độc tài hại nước hại dân

Tham ô, hạch sách ,giả nhân , cậy quyền

Đàn áp bắt bẻ làm tiền

Bốp ngặt trù dập nhân quyền ác ôn

Quyền hành làm hại nước non

Hống hách , khủng bố , càng thêm tội đầy

Không có nói có hại người

Thủ đoạn , hà hiếp , cuộc đời ra chi

Mưu mô quỉ quyệt xão gian

Đánh lừa phỉnh gạt khó màng dài lâu

Tác oai tác quái hiểm sâu

Giết người cướp của còn đâu con người

Thói hư , tật xấu ở đời

Mấy ai thoát khỏi đọa đày trầm luân

Ương hèn đối với ngoại xâm

Hành hung dân chúng lỗi lầm ra chi

Vô minh do bởi ngu si

Mê mờ che lấp còn chi tối mù

Bến bờ sa đọa ngục tù

Muôn đời vạn kiếp mong gì thoát thân

Thấy sai :  cảnh giả gọi chân

Nghĩ sai :   gian ác tưởng lầm thiện lương

Hành sai :  chạy theo tà gian

Thờ ma thờ quỉ :   lộn đàng âm ti

Chấp sai bảo thủ :  ngu si

Tôn thờ ác tánh còn chi cuộc đời

Hận thù cứ mãi chất chồng

Hại người người hại xoay vần với nhau

Những tên ác tánh nầy đây

Phải nên loại bỏ ở trong tâm mình

Loại xong mới được yên bình

Tâm hồn nhẹ bổng trở thành phật tiên

Trở thành thánh, chúa, thiêng liêng

Về trời hưởng phước vô biên sang giàu

Đoạn lìa ác tánh được rồi

Lo gì chẳng được cuộc đời bình yên

Lo gì chẳng được giàu sang

Lo gì chẳng được cháu con rạng ngời

Gieo nhân thiện gặt quả trời

Con đường hạnh phúc vạn đời chúa , vua

Nếu không loại bỏ ác tâm

Hồn sa địa phủ còn mong được gì

Hại con cháu hại chính mình

Họa tai cùng khắp hết mà siêu sanh

Phải nên loại bỏ ác tâm

Mới mong thoát khỏi sa chân âm tào

Phải nên rữa sạch tấm lòng

Thương người thương cả giống nòi anh em

Đã là con cháu rồng tiên

Phải nên hòa hiệp thương yêu giúp cùng

Xóa đi tất cả lỗi lầm

Thường người như thể thương thân chính mình

Quyết tâm dẹp loạn yêu tà

Tâm hồn thơ thới nhẹ nhàng biết bao

Thoát đường sanh tử trầm luân

Dứt trừ ác tánh trở nên chúa hiền

Nhứt là ác tánh nghi ngờ

Ngăn đường trí huệ lấp đường siêu sanh

Nghi ngờ tánh chúa yêu tinh

Ngăn đường lấp nẽo hiển linh cuộc đời

Nghi ngờ khó thấy được trời

Phải nên loại bỏ tức thời cho mau

Thiện lành phải có đức tin

Mới mong vào chốn siêu linh phật trời

Tánh nghi dứt bỏ đi rồi

Mới mong hội nhập cội nguồn thậm thâm

Cội nguồn văn hóa cha ông

Con đường chánh giác đại đồng tối cao

Tánh nghi diệu vợi còn xa

Khó mong đạt đến chân tâm tánh mầu

Tánh nghi là chúa ngăn đường

Hại tan ý chí hại ngầm lòng tin

Gây nhiều chướng ngại tiến lên

Hướng về nguồn cội phải nên loại trừ

Diệt đi nghi ngờ trong lòng

Mới mong hội nhập cội nguồn thậm thâm

Lòng tin công đức vô biên

Mau thành chánh quả vượt lên phật trời

Lòng tin trí huệ sáng ngời

Đứng đầu chính nghĩa không gì cao hơn

Đức tin , niềm tin , tự tin

Có ba tánh ấy khó chi cũng thành

Lòng tin bất diệt bất sanh

Như như bất biến đắc thành như lai

Chánh giác linh hiển sáng soi

Khắp cùng pháp giới vô biên tận cùng

Kinh đây mầu nhiệm lạ lùng

Ai mà thấy đặng gặp trời khó chi

Chỉ cần đọc tụng một câu

Hay là một chữ ngõ hầu kính tin

Người nầy sẽ được tổ tiên

Luôn luôn che chở vô biên phước lành

Hết sa kết đọa ngục hình

Chuyển họa thành phúc gặp nhiều mắn may

Huống chi đọc tụng chép in

Cầu chi đặng nấy vô biên phước lành

Cháu con hiển đạt sum vầy

Ông bà cha mẹ nhiều đời siêu thăng

Người nầy vô lượng kiếp sau

Đứng đầu đại chúng , đứng đầu nhiều ban

Nhân dân trong nước rất đông

Đều theo chính nghĩa giàu sang yên bình

                  *           *           *

Chúng con là phật, thánh, tiên, thần , chúa,  nguyện cầu tiên tổ , cha trời , địa mẫu , hộ trì , hộ độ , cho toàn tất cả pháp giới cháu con , nhân loại anh em, sớm dứt nghiệp duyên , ác căn tội lỗi , căn lành tăng trưởng, hướng về cội nguồn , hội ngộ chân tâm chân tánh,  siêu sanh thiên giới, an vui tự tại,  không còn sa đọa nơi tam đồ khổ , địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh,  đồng thành chánh đẳng chánh giác,

NAM MÔ, A MEN,

Nam mô phật, nam mô thánh, nam mô tiên, nam mô thần, nam mô chúa,  nam mô cứu khổ cứu nạn,

Thiên la phật, thiên la thánh, thiên la tiên, thiên la thần, thiên la chúa,  nam mô cứu khổ cứu nạn

Địa la phật, địa la thánh, địa la tiên, địa la thần, địa la chúa,  linh linh ứng hóa , thân ly nạn , nạn ly thân, nhất thiết, tai ương hóa vi trần,  linh linh ứng hóa thân ly nạn , nạn ly thân nhất thiết tai ương hóa vi trần, linh linh ứng hóa, thân ly nạn , nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần,

Nẳng mồ tam mãn đa, mẩu đà nẩm a bát ra để, hạ đa xá, ta nẳng nẩm đác điệt tha, án, khê khê, khê hế hồng hồng nhập phạ ra,  nhập phạ ra , bát ra nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, để sắc sá, sắc trí rị , ta phấn tra, ta phấn tra, phiến để ca, thất rị duệ ta phạ ha,

( lạy 3 lạy, bái bốn bái )

                            *           *           *

Phật, tiên, thánh, chúa , chẳng đâu xa

Gốc ở chơn tâm đạo một tòa

Giác ngộ đường lành tâm đạo sáng

Phật, tiên, thánh, chúa , trổ hương hoa

Xưa nay nhân đạo nền cội gốc

Bến bờ chánh giác chẳng còn xa

Nhơn luân biến chuyển cùng trời đất

Đạo đời là một phước hà sa

                 *         *         *

PHẦN 7

THIÊN ĐÀNG và ĐỊA NGỤC

ĐỊA NGỤC,

chúng ta nên biết con người thiếu đi văn hóa , nhất là văn hóa đạo đức chính nghĩa,  thời không gọi là con người nữa,  vì không có lương tâm lương tri của con người ,  hung tàn , bạo ác, dối trá, giả hình, mánh khóe, thủ đoạn lừa gạt, lòng dạ vô cùng độc hiểm, tham lam, tàn bạo, cướp của giết người không gớm tay,  kiêu căng, ngạo mạn, không kể gì đến luân thường đạo lý , chai lì trong tội lỗi, bất nhân , vô ơn , bội nghĩa, biến linh hồn thành quỉ dữ, nhiều khi còn thua loại thú cầm,

như vậy :   xã hội địa ngục là do cái ác nhân xấu của nhiều người, tạo lên một kết quả hiện tại , cũng như

tương lai,  thành một xã hội địa ngục,  xã hội không văn hóa , xã hội không đạo đức,  cuộc sống không còn luân thường đạo lý, sống hung bạo, lòng độc hiểm vô cùng,

cuộc sống không văn hóa , không đạo đức, là nguyên nhân tạo lên xã hội lạc hậu,  khốn khổ vô cùng , chiến tranh , hổn loạn, tan tóc, cướp bóc , đàn áp,  cưởng bứt,  thống trị, bóc lột, vơ vét, chiếm đoạt, lao dịch, tù đày, muôn hình vạn trạn của sự , cực khổ, khốn khổ, đói khổ,

*-    xã hội như thế chính là xã hội địa ngục trần gian,  xã hội của âm thịnh dương suy,

Và lẽ đương nhiên những con người lòng dạ độc ác hung bạo mất hết lương tâm lương tri ấy,

Khi họ chết đi thần hồn của họ mang nhiều ác nghiệp sẽ đưa họ xuống các tần địa phủ , nơi cõi âm khí  hình thành lên xã hội địa ngục, xã hội hung tàn bạo ác gấp hàng trăm lần ở cõi trần gian,  xã hội của sự tàn sát xấu xé ăn nuốt lẩn nhau, xã hội của sự tra tấn dã nam , không tìm đâu ra chút lương tâm đạo đức,

Như vậy : những ác tánh là nguyên nhân cội gốc hình thành lên xã hội địa ngục trần gian, cũng như xã hội địa ngục âm phủ,

*-     có nghĩa là :  cứ một người làm ác là một thành viên , hay một viên gạch xây nền địa ngục trần gian cũng như địa ngục âm phủ,

Nhiều người làm ác thời xã hội địa ngục càng rộng, càng đông, càng lớn,

* -   khai hóa tổ tiên như lai,  khai lập lên vũ trụ , phân làm ba, thiên đàng, trần gian, địa phủ,   trần gian là cõi tạm , thiên đàng , địa phủ là cõi chính,

Nhân loại trần gian hành thiện thời sanh lên các tần

Trời , sanh sống trên thiên đàng cực lạc, an vui tự tại,

Nhân loại trần gian hành ác, thời sa đọa xuống các tần địa phủ, hình thành lên vô số địa ngục, khốn khổ vô cùng,

Thiên luật , thiên ý của cha trời đã như thế , tùy nhân loại lựa chọn , lên thiên đàng hưởng phước,  hay xuống địa phủ thọ tội thời do mình quyết định,

THIÊN ĐÀNG,

như chúng ta đã biết hướng thiện là hướng tới cuộc sống tốt đẹp , cuộc sống giàu sang vui tươi lành mạnh,  cuộc sống độc lập , tư do, thái bình , an lạc, cuộc sống dân giàu nước mạnh, văn minh công bằng, bình đẳng, tôn trọng lẽ phải , tôn trọng nhân quyền, tự do mưu cầu hạnh phúc,

muốn có cuộc sống như thế , thời con người cần có văn hóa , nhất là văn hóa chính nghĩa , văn hóa hiến pháp , luật pháp, đạo pháp,  không những một người có văn hóa , mà nhiều người nói chung là toàn xã hội,  ai ai cũng nhận thức được văn hóa đạo đức chính nghĩa,  là nền tản xây dựng lên xã hội thiên đàng cực lạc,

trước mắt là xã hội thiên đàng trần gian,  sau đó là xã hội thiên đàng trên các cõi trời,

có nghĩa là :    cứ một người giác ngộ sống theo văn hóa đạo đức chính nghĩa,  sống theo hiến pháp, luật pháp, đạo pháp đạo đức xã hội,  là một thành viên xây dựng lên xã hội thiên đàng cực lạc ,  thiên đàng trần gian cũng như thiên đàng thiên giới,

càng nhiều người có văn hóa , sống theo hiến pháp, luật pháp, đạo pháp đạo đức xã hội,  thời xã đó càng thêm hưng thịnh giàu sang,  kéo dài sự độc lập, thái bình an lạc, dân giàu nước mạnh,

khai hóa tổ tiên , khai lập lên ba cõi , thiên đàng, trần gian, địa phủ,  như chúng ta đã biết trần gian là cõi tạm, thiên đàng , địa phủ là hai cõi chính thức,  một cõi cực khổ, một cõi cực vui,  sự sống hai cõi nầy vô tận vô biên

vì thế sống nơi địa phủ thời khổ triền miên,  sống nơi các tần trời hưởng phước vô tận,

28 tần trời là cõi dương,  18 tần địa phủ là cõi âm,  còn trần gian là cõi tạm âm tạm dương nên gọi là trần gian cõi tạm,  hể hành thiện thời hợp với chơn dương về trời,  hể hành ác thời hợp với chơn âm về địa phủ, thiên ý cha trời , thiên luật đã như vậy,  thời mãi mãi như vậy không có gì thay đổi,  hể hướng thiện thời siêu sanh về trời, hể hướng ác thời sa đọa xuống các tần địa phủ,  nhất định là như thế , đạo luật vũ trụ trước cũng như sau không có gì thay đổi,

       Vì thế lên thiên đàng hay  xuống các tần địa phủ tự mình quyết định,  cũng như xã hội thiên đàng hay xã hội địa ngục do toàn dân quyết định,

Cha trời, địa mẫu, phật , thánh , tiên, thần, chúa , ủng hộ cho sự lựa chọn ấy,  nếu nhân loại quyết định cho việc làm ác, không nghe lời dạy của cha trời địa mẫu, không nghe lời dạy của phật, thánh, tiên, thần, chúa,  thời cha trời , địa mẫu, phật, thánh, tiên, thần, chúa, cũng phải đành bó tay,  không thể cứu với được, chiếu theo thiên luật mà hành xử,

*-   như vậy  lên thiên đàng, xuống địa ngục là do con người quyết định tất cả,  đã gọi sống theo thiên luật không gì để bàn cải nữa, hành ác về cõi ác, hành thiện về cõi thiện,

Vì thế một khi con người hành thiện, là lẽ đương nhiên phù hợp với chơn dương rồi ,  tâm thiện nhiều hay thiện

Ít ,  mà phù hợp với các tần trời,

Nhất định những người nầy , một khi họ qua đời, lẽ đương nhiên họ sẽ siêu sanh lên các tần trời để hưởng phước,

Con người ở cõi trần gian giả tạm nầy, một khi họ giác ngộ hướng về cội nguồn , sống có văn hóa, sống theo hiến pháp, luật pháp, đạo pháp đạo đức xã hội,  không nói chúng ta cũng biết , những người giác ngộ hướng về cội nguồn ấy,  tất cả linh hồn của họ đều được siêu sanh lên các tần trời, tùy theo mức độ giác ngộ thiện lành của họ mà hưởng phước có thấp cao,  đó là lẽ công bằng của thiên luật vũ trụ, thiên ý của cha trời,

       Như vậy những người biết tôn trọng lời dạy của đức cha trời,  sống theo thiên ý cha trời, thiên luật vũ trụ,  quyết tâm hành thiện, dám huy sinh đời mình, xa lìa vui thú dục lạc tầm thường , làm hộ pháp cho trời, cứu khổ nhân loại anh em,  thời những người ấy sẽ được hưởng phước báo xứng đáng, với tầm cở vũ trụ,  mà tổ tiên, cha trời đã dành riêng cho họ,

Con cháu của họ sẽ đời đời làm vua làm chúa,  còn bản thân của những người ấy là chủ nhân của vũ trụ,   thay thế tổ tiên, cha trời, mẹ trời,  kế thừa sự nghiệp của ông cha,

                               *             *             *

PHẦN 8,

GIAI CẤP LÃNH TỤ,

Như chúng ta đã biết  ác và thiện  là hai giới tánh đối lập nhau như tối và sáng,  nhưng sáng lại là khắt tinh của tối ,  sáng tới đâu thời tối tan biến đến đó,  khi ánh sáng không còn thời bóng đêm mới hiện ra,

Thiện ác cũng vậy ác không  bao giờ thắng được thiệnChỉ khi nào chân thiện tỏa ánh sáng  thời cái ác tự lùi dần , chân thiện càng tỏa ánh sáng thời cái ác sẽ tự biến mất,  tà – chánh cũng thế  tà không thể nào thắng được chánh khi nào chánh nghĩa tỏa sáng,  thời yêu tà sẽ tự biến mất và tiêu tan, 

*-    như vậy thiện chưa thể thắng được ác ,  chỉ khi nào ánh sáng chân thiện tỏa lên thời ác nó tự tiêu tan,  bất chiến tự nhiên thành,  tà và chánh cũng thế chánh chưa thể thắng được tà , là vì chánh nghĩa chưa tỏa được ánh sáng,  nếu tỏa được ánh sáng thời yêu tà nó tự tan biến , bất chiến tự nhiên thành,

       Như vậy khi ánh sáng chân thiện, ánh sáng chính nghĩa chiếu lên, thời nhân loại tự hướng về , như mặt trời mọc lên thời muôn loài vạn vật tự hướng về mặt trời vậy,  sự chết biến mất sự sống ra đời ,

       Vì vậy ngay trong cõi trần gian nầy , những người giác ngộ tâm linh đã tỏa ánh sáng chân thiện chính nghĩa, thời thiên hạ nhân loại sẽ hướng về họ,  và tạo lên sức mạnh của tập thể,  một tôn giáo , hay đạo giáo , hay một xã hội chân thiện tập thể,

Ánh sáng chân thiện chính nghĩa đã tỏa sáng từ những con người giác ngộ đại giác ngộ, thời được coi như một cuộc sống mới ra đời, 

Nói đến ánh sáng dù có đến muôn vạn màu cũng không bao giờ có sự chống đối , mà nó chỉ phối hợp làm cho rực rỡ thêm lên, không có sự  chống đối nhau,

*-  Vì thế ánh sáng của phật, ánh sáng của thánh, ánh sáng của tiên, ánh sáng của thần, ánh sáng của chúa,  không bao giờ có sự phân biệt xung đột nhau , mà luôn luôn hòa hợp nhau đồng tỏa sáng khắp hư không vũ trụ

      Phật , thánh, tiên, thần, chúa, vì có văn hóa cội

Nguồn nên tâm linh đã tỏa sáng , ánh sáng chân thiện chính nghĩa, ánh sáng của hòa bình , độc lập , tự do ,  công bằng , bình đẳng, từ bi , bác ái,

*-     ở cõi trần giang giả tạm , những người ác họ thường hùa với nhau, cùng nhau che đậy tội lỗi , che đậy sự dối trá, che đậy những thủ đoạn lừa gạt, che đậy lòng ác độc của mình, bằng một lớp vỏ giả nhân giả nghĩa,

        Rồi từ khối đại giả nhân giả nghĩa nầy , họ sẽ suy tôn lên những nhân vật tiêu biểu, và chọn ra trong số tiêu biểu ấy , một nhân vật tiêu biểu , nhân vật có công nhiều nhất, xây dựng lên tập thể ác tập thể của sự đen tối được bao bọc một lớp vỏ giả nhân giả nghĩa,

Nhân vật có công nhiều như vậy , tất nhiên sẽ làm lãnh tụ lãnh đạo họ, dìu dắt họ  dẩn họ trên con đường phi chính nghĩa,  vũ khí tinh thần lợi hại của phi chính nghĩa,  là kích động ão tưởng lòng tham vọng của con người,  kích động lòng hận thù của con người,  và làm cho con người mê muội mù quáng, tin một cách mù quáng, mất hết sáng suốt, đến mức hoàn toàn không phân biệt được phải trái , tối tăm không nhìn được chân giả, bởi bị kích động lòng tham vọng, lòng hận thù , và bao ão tưởng của nhiều cái lợi phi thực tế, nên tâm hồn bị mê muội mù quáng,

Vũ khí tinh thần,  lợi hại của phi chính nghĩa,  là moi móc, đâm thọc , kích bác, công kích, bài bác, kích động , kích thích tiêu diệt những thành phần cho là đối lập không cần biết đó là ai, người thân , anh em, hay là đồng loại,

Nói dối , lừa gạt, thêu dệt, là điều không thể thiếu tạo thêm sức mạnh cho phi chính nghĩa,  chuyện không có

Làm cho có,  chuyện không có nói cho có , đệ nhất ác khẩu, miển sao có lợi cho phi chính nghĩa thời không từ một thủ đoạn nào,

Và hành động chính là nguyên nhân lớn mạnh của phi chính nghĩa, là kích dục bao thú vui ham muốn phàm tục , cho đến bao thú vui đê hèn ô nhục càng làm cho con người mù quáng,  dẩn đến tham tàn bạo ác,  cướp của giết người không gớm tay, trở thành cướp đêm là gặt , cướp ngày là quan,

       Sự tồn tại phi chính nghĩa là nhờ lớp vỏ bọc giả nhân, giả nghĩa che đậy bên ngoài,  

cho nên mới có cảnh nói một đường làm một nẻo , lời nói trước đại chúng ngoài ánh sáng không bao giờ đi đôi với việc làm,  mà lời nói đi đôi với việc làm , là lời nói chỗ kín , lời nói bí mật,

sự đánh lừa nầy làm cho con người , nhất là con người mất sự cảnh giác , con người kém hiểu biết, con người đầy lòng tham vọng,  đã bị lời đường mật ru ngủ mê mang cả tâm hồn ,

đêm tấm lòng trung, hiếu, nhân, nghĩa,  phục vụ cho phi nghĩa để rồi trở thành những ác nhân tội lỗi , đành phải sa đọa xuống các tần địa ngục, ( có thể nói là anh hùng lạc đạo mắc vòng khốn nguy)  nếu không có ánh sáng chính nghĩa chiếu đến thời không bao giờ thoát ra được,

*-     như vậy chánh nghĩa, hay phi nghĩa, đường lành hay đường ác,  đều hình thành lên giai cấp lãnh đạo, lãnh tụ , giống nhau ,

Những người có công cứu khổ nhân loại con người,  có công dìu dắt nhân loại con người đi đến con đường thánh thiện , thời lẽ đương nhiên được suy tôn lên làm lãnh tụ , lãnh đạo, nhất là những người lập được đại

Công,  nhất là đại công trong văn hóa cội nguồn,  theo con đường mà cha trời đã chỉ dạy, tùy theo công lao mà thọ hưởng quả báo , phước báo,  làm vua , làm chúa, khắp các tần trời,

Nói tốm lại:     cứ một người đi theo con đường chính nghĩa văn hóa cội nguồn, nơi chốn trần gian,  là một người siêu sanh lên thiên đàng cực lạc,

Cứ một người đi theo con đường phi nghĩa hướng theo con đường ác , là thêm một người sa đọa xuống các tần địa phủ, khốn khổ vô cùng,

        Cứ một người lập đại công trong công cuộc cứu khổ cứu nạn nhân loại con người trở về cội nguồn , là thêm một vị vua chúa , trên các cõi trời,

       Cứ một người lập đại công trong đại ác thời cõi u minh thêm một đại ác quỉ,

Thiên luật, thiên ý cha trời là như thế  công bằng gieo giống nào thì gặt quả nấy, gieo ác gặt ác , gieo thiện gặt thiện,  làm vua trời , hay làm đại ác quỉ  do mình quyết định,

                            *            *           *

PHẦN 9

                     Việt nam

      Việt nam văn hóa cội nguồn

Non sông tổ quốc  nảy chồi xuân xanh

    Ánh mặt trời bừng lên tỏa sáng

    Dậy hào hùng rợp bóng rồng tiên

       Trời nam rực rỡ , thiêng liêng

Gió xuân tràn ngập an vui thái bình

    Bừng sức sống văn minh thánh đức

    Cảnh giàu sang đầm ấm tự do

       Việt nam rạng rỡ năm châu

Việt nam hội tụ một bầu anh linh

               *         *        * 

              Đất trời việt nam

     Việt  nam đất nước anh linh

Quê hương đổi thịt thay da từng ngày

      Gió xuân nhè nhẹ lay lay

Trời xuân rực rỡ én bay ruộng đồng

      Muôn hoa hé nở nụ cười

Nước non, non nước biển trời bình yên

      Tự do hạnh phúc bay lên

Sống bừng sức sống đến muôn mọi nhà

     Chuyển mình phồn thịnh ngân nga

Uy linh tổ quốc nở hoa sang giàu

      Hương xuân tràn ngập bầu trời

Việt nam rực rỡ đất trời việt nam

                 *         *        *

                Lạ làm sao

Muốn hỏi phật, tiên, ở nơi nào

Liền nghe trong dạ chợt nao nao

Thiện tâm nào phải là trong mộng

Tại mình không hiểu lạ làm sao ?

                *        *        *

                Có đâu xa

Thiên đàng , địa phủ , chẳng đâu xa

ở tại chân tâm cảnh chánh tà

ác, thiện, vừa gieo trong tâm thức

mở đường dẩn lối , đọa , siêu, sa

khổ , vui, họa , phúc , đều có gốc

gieo gì gặt nấy , diệt ác tà

thiên đàng , địa phủ , nơi tâm thức

ở tại lòng mình chẳng đâu xa

          mặt trời chánh giác

muốn phá mây mù lộ ánh dương

chỉ cần quay gót lại cội nguồn

vườn hoa chính nghĩa nền văn hóa

mặt trời chánh giác sáng mười phương

thiên ý cha trời niềm giải thoát

đại đồng một gốc cội tình thương

bức tranh tạo hóa nghìn xưa ấy

muôn nghìn tia sáng giác chân tâm

             *         *        *

            Vườn hoa đạo đức

      Niềm vui nhìn thấy cội nguồn

Hết sầu , hết khổ , hết còn lao đao

      Cho đời muôn vạn ước ao

Cho non cho nước thêm vào nguồn xuân

       Mặt trời chánh giác bừng lên

Cho muôn vạn vật cho thêm sum vầy

       Khúc xuân khúc hát nhạc hay

Vườn hoa đạo đức rực bay linh hồn

                  *        *        *

               Dứt mạch sầu

Thái dương tỏ rạng khắp năm châu

Địa linh nam việt cội một bầu

Nước non xuân hội cùng mặt đất

Sao lặng trời lên , dứt đêm thâu

Muôn màu vạn sắc đua chen chúc

Long , lân, qui, phụng, trải báu châu

Nguồn sống tự do  chồi xanh mướt

Khúc nhạc trường xuân , dứt mạch sầu

                    *         *         *

                    Uy linh

Địa long chữ s thắp nén hương

Dân lên vũ trụ khắp mười phương

Địa linh vận hóa, huyền cơ thấu

Rực rỡ hồn linh mở rộng đường

Chuyển tải hồn linh về thiên giới

Thấm nhuần thiên ý , rộng lòng thương

Tàn lọng , tân kỳ, chung bửu cái

Uy linh tỏa sáng rạng mười phương

                 *         *         *

               Nước non

Nước non nam việt nước non

Bừng lên sức sống dạ gan anh hùng

Người xưa trở lại vẩn còn

Đường nhân , ngõ nghĩa mở đường khai thông

                        *         *         *

               Mùa xuân cho đời

      Cội nguồn văn hóa nước nam

Đêm về cuộc sống mùa xuân cho đời

     Xuân đầy đất xuân chật trời

Văn lang sống dậy biển trời tự do

      Thái bình thịnh vượng ấm no

Việt nam rực rỡ đắp xây thiên đàng

                 *         *         *

                    Hết quyển 6

                    Xem tiếp quyển 7 

Link xem Quyển   7 tại đây:http://tranminhthang1145.blogspot.com/2015/04/kinah-nhan-luan-quyen-7.html