LONG HOA PHÁP TẠNG QUYỂN 6

LONG HOA  PHÁP TẠNG

KINH

                      THIÊN ẤN             THIÊN BÚT

                                         GÒ HỘI

                      ĐỨC PHỔ               QUẢNG NGÃI

                                            2012

                                         QUYỂN 6

CHƯƠNG 7

                         PHẦN 3  TIẾP THEO

                                NON TIÊN CỰC LẠC

Coi trọng thiên quyền, tôn trọng thiên quyền, chính là coi trọng nhân quyền con người,  đó chính là chân lý cuộc sống con người, không còn chân lý cuộc sống nào cao hơn nữa,

1- Những quy luật chung của chủ nghĩa đại đồng, coi như là mạch sống của xã hội nhân loại con người, xã hội non tiên cực lạc là xã hội công bằng, bình đẳng, thiên chủ văn minh,

2- Trong quá trình phát triển xã hội non tiên, văn hóa cội nguồn vẩn là nòng cốt, kim chỉ nam, cho sự tiến hóa của mọi thời đại, sự phát triển xã hội non tiên,  văn hóa cội nguồn là văn hóa lúc nào cũng đóng vai trò quyết định cho mọi sự thành công,

3- Vì thế xã hội non tiên cực lạc, là xã hội văn minh hiện đại cảnh giới tối cao hoàn thiện, hoàn mĩ, của nhân loại con người,  về cảnh giới vật chất thời xã hội non tiên không những giàu sang bậc nhất, mà còn kiến tạo lên cảnh giới  xã hội đẹp vô cùng, kỳ quan, bảo tháp, cung vàng, điện ngọc, đường sá, nhà cửa, chùa chuyền, đền thờ, nhà thờ, kiến trúc hiện đại, cổ kính, cầu kỳ, công phu, hoa văn xinh đẹp lộng lẫy, nguy nga tráng lệ, tinh nghệ vô cùng,  tất cả vật liệu xây dựng kiến trúc, toàn bằng châu báu, vàng, bạc, kim

Cương, lưu ly, pha lê, trân châu, xà cừ,  đẹp vô cùng, hào quang tỏa ra muôn màu muôn sắc, không chỗ nào có bóng tối, cảnh giới như thế trần trần gian chưa có bao giờ,

4- Từ khi nhân loại con người đến non tiên  xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống tối cao giàu sang bậc nhất, hiện đại bật nhất, văn minh bậc nhất của nhân loại con người , trải qua hơn 10 nghìn năm , non tiên từ thời hoang sơ, chuyển thành non tiên hiện đại,  tất cả đều đi vào nề nếp xã hội văn minh hiện đại non tiên,

          Trời mây non nước cảnh chiều tà

          Kỳ quang bảo tháp mọc xa xa

          Cung vàng , điện ngọc ôi cùng khắp

          Chùa, đền, đình, thất, đẹp nguy nga

          Khắp chốn non cao nhà lớp lớp

          Phố làng đông đúc người lại qua

          Xuống lên quanh quẹo đường mây gió

          Non tiên đẹp lắm cảnh quê nhà

                       *         *         *

 5- Thiên đàng cự lạc trên đỉnh núi tu di cảnh giới thượng đà la,  tức là tần trời thứ hai, tần trời đao lợi thiên, mở đại hội đà la lần thứ 5 ,

Đà la thiên , hay còn gọi là tần trời  đao lợi thiên,  trên đỉnh núi tu di, chư thiên sống trong thế giới tự do, tự tại, lối sống công bằng , bình đẳng, tùy theo tài năng của chính mình mà mưu cầu hạnh phúc, tất cả đều sống theo thiên luật, cũng chính là sống theo thiên ý cha trời,  lối sống chư thiên là lối sống đa dạng tạo lên cuộc sống phong phú của cõi trời, cũng không ít người thích cảnh sống vắng vẻ tránh xa sự vui vầy náo nhiệt, chuyên tâm tu thiền luyện đạo, và

Cũng khối người thích sống nơi chốn đông người phồn hoa đô hội, cung vàng , điện ngọc, kỳ quan, bảo tháp, lầu đài phố xá, nhà thờ, đền thờ, chùa , đình, vân vân . . .

hồn thơ cũng đã xuất hiện theo đó ra đời, phản ảnh sự sống phồn hoa đô hội, sự sống an vui tự tai, sự sống thanh nhàn sự sống lao động, sự sống nghệ thuật, mỹ thuật, sự sống thanh tịnh vắng vẻ,  dòng thơ vắng vẻ cũng ra đời,

                         

          Một ngôi chùa nhỏ thật xinh xinh

          Cảnh vắng người không hoa rập rình

          Cheo leo vách núi trơ hồn ngó

           Đất trời yên tỉnh gió lặng thinh

           Nhẹ gót thang mây tìm đến ở

           Tối ngày văng vẳng tiếng tụng kinh

           Giai không một đạo bừng sen mở

           Lên thuyền bác nhã cội trường sinh

                        *         *          *

Nói chung cuộc sống thiên đàng cực lạc , là cuộc sống tự do tự tại, tự do mưu cầu hạnh phúc, đa dạng lối sống khác, nói chung ai thích sao thời sống vậy, có thể nói lên cảnh giới sự sống đa dạng  ở thiên đàng cực lạc, qua dòng thơ sau đây,

           Người vui người đánh cờ tiên

           Ta vui ta lại ngồi thiền ta chơi

           Người vui người luyện thuốc trời

           Ta vui ta luyện phép mầu thần thông

           Người vui người dạo non sông

           Ta vui ta bế ta bồng cháu con

           Người vui người luyện linh đơn

           Ta vui ta hát ta đờn ta ca

           Người vui bảo bối chế ra

           Ta vui xây dựng sơn hà giàu sang

           Người vui xây dựng kỳ quan

           Ta vui ta đến xốm làng sơn khê

           Người lên cảnh núi cheo leo

           Người tìm thác suối sớm chiều xem hoa

           Người về  cung điện nguy nga

           Phố phường đông đúc kẻ ra người vào

           Đua nghề , đua khéo lắm người

           Đua văn đua đức cuộc đời cũng hay

           Cái vui cùng khắp trong ta

           Cái vui vui mãi quê nhà cảnh tiên

           Sống đời hạnh phúc bình yên

           Không đau không ốm không phiền tử sanh

           Sống đời tự tại trong thanh

           Trần gian đâu thể vui hơn cõi trời,

                      *         *        *

Do nhân thiện mà siêu sanh lên các tần trời hưởng phước báo tinh thần lẩn vật chất, tận hưởng sực giàu sang tột thế,  tận hưởng niềm vui an lạc, dục lạc cấp cao của con người,

Muốn gì được nấy, tất cả đều theo ý muốn của chính mình,

Cảnh giới thiên đàng không khác gì cảnh giới chốn trần gian, nhưng khác ở đây cảnh giới thiên đàng là cảnh giới châu báu tất cả đều tạo lập lên bằng châu báu,  sống trên châu báu , ngọc ngà, vàng, bạc, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, cuộc sống giàu sang vô tận , sống lâu vô tận , không còn có sự khổ nào,  hồn thơ từ đó cũng ra đời ca ngợi cảnh giới thiên đàng cực lạc,       

          Nhìn khắp đà la chốn quê nhà

          Cung vàng, điện ngọc , đẹp nguy nga

          Kỳ quan, bảo tháp, tần cao ngất

          Vượt khỏi tần mây chót vót xa

          Cầu tiên lơ lững qua ghềnh  suối

          Phố làng đông đúc lại người qua

          Trên cao hun hút lều vài cái

           Dưới suối quẹo quanh cảnh mấy nhà

           Gió khua rừng báu tiên đàn hát

           Xuân nở đầy non tiếng chim ca

           Đua tài đua sắc hoa nô nức

           Đường sá lắng nghe rộn xuân hoa

           Ao hồ sen tỏa hương thơm ngát

           Ngàn mây heo hút núi bay qua

           Khúc hát nhàn du tràn mắt đất

           Chim trời cá nước sống bao la

           Cõi tiên khác hẳn nơi trần thế

           Trường sanh, hạnh phúc, chẳng lo xa

                    *         *         *

           Quê tiên tổ ấm thoát phong ba

           Gội suối , tắm xuân cảnh an hòa

           Thiên đàng vạn cõi vầy cuộc sống

           Tự do hạnh phúc bước xuân ca

           Chuyển mình qua khỏi miền u tối

           Huyền vi đượm thắm sắc hương hoa

           Dứt sầu dứt khổ niềm tươi sáng

           Cảnh đời an lạc ta cùng ta

                   *        *         *

 ( trên tần trời thứ 2 không gọi là đà la thiên , mà gọi là không cư thiên, ) cảnh giới đà la thiên gồm có thượng đà, hạ đà,  thượng đà la trên đỉnh núi tu di gồm có 32 nước trời, nước trời chính giữa nữa thành 33 nước , hạ đà la là tần trời thứ 1, tần trời thiên vương,

 6- đại hội ĐÀ LA  là đại hội năm màu da anh em lần thứ 5, ở đỉnh núi tu di trở xuống,  ( còn đại hội vũ trụ là thiên hội long hoa) đại hội tam thiên đại thiên thế giới, ở giữa tiểu kiếp thứ 10, giữa hư không trên cung trời đao lợi, ( còn nhân hội long hoa tức là đại hội rồng tiên, mở tại việt nam) sau đó đại hội mở rộng ra khắp toàn thế giới,  thế kỷ 21, kỷ thế kỷ 22, thế kỷ 23,  nguyên 3 nghìn năm,

                  *                   *                    *

con người lạc cội mất nguồn , lại không có thiên nhãn, huệ nhãn, pháp nhãn, thanh tịnh nhãn, mà chỉ có nhục nhãn, con mắt của phàm tục, nên không nhận biết được linh hồn của chính mình, cũng như không nhìn thấy thiên đàng , địa phủ, cứ nghĩ chết là hết, nên tới đâu hay tới đó, và cũng không biết trước việc gì xảy ra cho chính mình, mãi tạo ra nghiệp dữ, để rồi nhận lấy bao hậu quả thảm thương, linh hồn sa đọa nơi địa ngục, còn hậu quả gây ra không sao tránh khỏi, con cái , cháu chắt, gánh chịu,

đây là một sai lầm lớn, cho những con người còn nhiều nghiệp chướng u mê,

ở đời ai cũng có thể biết được , vật chất vật thực nuôi thể xác, nào phải nuôi linh hồn,  nếu vật chất vật thực nuôi được linh hồn, nuôi được trí huệ,  thời chỉ cần ăn cao lương mỹ vị, ăn sung mặt sướng món ngon vật lạ  thành phật, thánh, tiên, thần , chúa , thời cần gì phải tu phải học,

mà sự dưỡng nuôi linh hồn chính là văn hóa cội nguồn chính nghĩa, kết tinh của văn hóa chính nghĩa chính là hành thiện, thời linh hồn linh căn trí huệ sẽ tỏa sáng ngay, thấy rõ thiên đàng , địa ngục, cũng như tương lai về sau của chính mình, chừng đó mới thấy rõ chết không phải là hết, mà là chuyển đổi số kiếp mà thôi, bỏ thân xác nầy rồi đến thân xác khác, thân xác địa ngục, hay thân xác thiên đàng,  cuộc đời tạm bợ chốn trần gian, rồi cũng phải ra đi , hãy chọn cho mình một hướng đi, lên thiên đàng, hay xuống địa phủ là do mình, chính mình chớ không còn ai khác, tự độ cho chính mình,  tự làm chủ vận mệnh của chính mình,

CHƯƠNG 7

PHẦN 4

ĐẠI HỘI ĐÀ LA

LẦN THỨ 5

MƯỜI NGHÌN NĂM Ở NON TIÊN

TỨC LÀ TRẦN GIAN ĐÃ TRẢI QUA

3 TRIỆU 600 NGHÌN NĂM

1- Đây nói về anh em da trắng giống dân bạch ngọc, làm chủ phía tây vòng cung dãy núi song trì, xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, trường tồn vĩnh cửu, với tài khoa học vật chất, các ngành nghề đạt đến trình độ cao, nghệ thuật nghề nghiệp tinh xão, xây dựng kiến thiết lên cuộc sống văn minh hiện đại, cả vật chất lẫn tinh thần, xã hội chân thiện hoàn mĩ,

2- Lối sống văn minh hiện đại chính là lối sống của chủ nghĩa đại đồng, lối sống thiên quyền , cũng chính là lối sống của nhân quền, là trên hết , tôn trọng thiên quyền, coi trọng thiên quyền, đó chính là sự sống chân lý con người, không còn sự sống chân lý nào cao hơn nữa, sống đúng bản chất lương tâm, cũng chính là sống theo thiên luật , thiên ý cha trời, cuộc sống như thế kéo dài hơn mười nghìn năm, từ khi nhân loại đến làm chủ non tiên, thời trần gian đã trải qua 3 triệu 600 nghìn năm,

3- Nhờ phát huy lối sống lấy thiên luật làm vua tối cao của sự sống, lấy thiên ý  làm cha, lấy cán cân công lý làm thầy, lấy văn hóa cội nguồn làm món ăn tinh thần nuôi sống linh hồn,  đã đưa xã hội non tiên đến cảnh giới tối cao văn

Minh hiện đại, không những vật chất , mà lẫn cả tinh thần, lòng, trung , hiếu, mãi mãi bừng bừng nở hoa,

          Non tiên vốn đẹp tuyệt vời

          Thêm lòng  sáng đẹp đất trời nở hoa

          Xuân non xuân nước xuân hoa

          Hiếu trung, trung hiếu trổ ra rực trời

          Non tiên xã hội sáng ngời

          Bừng bừng hạnh phúc cho người bay xa

          Bay về tới chốn trời cha

          Chủ nhân vũ trụ bài ca đẹp lành,

sống độc quyền , độc tài, độc trị, đó không phải là lối sống của phật, thánh, tiên, thần, chúa, không phải lối sống của non tiên cực lạc, lối sống của non tiên cực lạc là sống theo thiên luật, thiên ý cha trời, không có ai là tối cao, chỉ có thiên luật là tối cao, đó là lối sống văn minh hiện nhất của nhân loại con người,

4- nhờ lối sống văn minh hiện đại nầy, đã đưa nhân loại non tiên tiến tới cảnh giới non tiên cực lạc, xã hội văn minh hiện đại cả tinh thần lẫn vật chất, giàu đẹp vô tận, xây dựng lên hàng nghìn kỳ quan, trong đó có một kỳ quan vĩ đại nhất, ngũ giác đài kim quang vũ trụ, 

5- Lúc bây giờ nơi kỳ quan ngũ giác đài kỳ vĩ nhất  ở phía tây dãy núi song trì  non tiên cực lạc, năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí kim, mộc, thủy, hỏa, thổ,  nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút vượt qua các tần mây

cao108 tần còn bốn tháp xung quanh cao 72 tần bao bọc xung quanh đông  tây, nam, bắc, tạo thành ngũ giác đài, bảo tháp ngũ giác đài  tần dưới, nền vuông, các tần trên tròn hình tròn, trên đỉnh bảo tháp có bầu hồ lô, tròn tượng trưng cho trời, vuông tượng trưng cho đất, vuông tròn biểu tượng của trời đất ,   có 8  tòa bảo tháp,   mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần bao bọc xung quanh ngũ giác đài, bốn phương tám hướng, theo đồ hình bát  giác, bác quái,   tám bảo tháp kiến trúc xây dựng khác nhau, bảo tháp tứ giác hình chữ nhật, bảo tháp hình ngũ giác, bảo tháp hình lục giác, bảo tháp hình bát giác, mái, góc , nóc, cong vút, trên chót mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, tượng trưng cho uy quyền và  sự hưng thịnh, dưới chân bảo tháp trời và đất, trong khung bát quái,  là hàng trăm hàng nghìn cung vàng , điện ngọc, điệp điệp trùng trùng, trên những tần cao góc nóc nhiều tần cung vàng, điện ngọc  đều có rồng có phụng,  cung vàng điện ngọc  nối liền liên thông ngũ giác đài giữa trời và đất, cung vàng điện ngọc tượng trưng cho sự sang trọng, giàu sang, phú quý, đường đi ngang dọc như bàn cờ , tượng trưng cho sức mạnh bền vững bình an,   có cả nhà thờ , đền, chùa, xen kẽ vào đó,  tổng thể cảnh quan,  gọi đó là kỳ quan, kỳ vĩ  hiện đại, cổ kính , nguy nga, tráng lệ, xinh đẹp, lộng lẫy trang nghiêm, kỳ quan ngũ giác đài, kiến trúc vật liệu toàn bằng châu báu, vàng, bạc, kim cương, trân châu, pha lê, lưu ly, xà cừ, đẹp lộng lẫy,  hào quang trùng trùng điệp điệp từ kỳ quan, tỏa lên muôn màu vạn sắc , lung linh  rực rỡ đẹp vô cùng,  chư tiên ở kỳ quang đông vô số, 

6- nơi kỳ quan vũ trụ ngũ giác đài , thường có 5 vị tối cao ngự nơi đó, phật , thánh, tiên, thần, chúa, ở cấp cao tùy theo cảnh giới đó,  địa la, thiên la, đà la, hay các tần trời, dãy núi song trì cảnh giới tối cao của địa la, 

kỳ quan vũ trụ ngũ giác đài, lớn nhất phía tây dãy núi song trì là kỳ quan tối cao cảnh giới địa la của anh em da trắng giống dân bạch ngọc, có năm vị tối cao ở đây , địa la tối cao thượng phật, địa la tối cao thượng thánh, địa la tối cao thượng tiên, địa la tối cao thượng thần, địa la tối cao thượng chúa,  năm vị tối cao đó là, ĐỨC MÔ LA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG PHẬT, ĐỨC LINH HẠT ,TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THÁNH,  ĐỨC  KIM THIÊN , TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC ĐẠI QUANG,  TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THẦN,  ĐỨC PHA RA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG CHÚA, ở vào thời kỳ ấy năm vị tối cao nầy,chủ trì công đạo vũ trụ, theo thiên ý CHA TRỜI, thiên luật vũ trụ, phân xử khi có người thưa kiện,

nói về nơi xa gần kỳ quan ngũ giác đài , chư tiên sanh sống đông đúc, thấy trên tần cao ngũ giác đài xuất hiện năm đám mây ngũ sắc, hào quang rực rỡ, thời chợt hiểu ra , thì ra năm vị tối cao đi dự hội đà la ,

nói về năm vị tối cao bay ra khỏi ngũ giác đài cỡi mây đằng vân giá vũ bay lên tần trời thứ 2, hay còn gọi là tần trời đao lợi thiên,  thượng đà la , để dự đại hội, đà la thiên lần thứ 5, năm đám mây ngũ sắc chớp mắt bay lên hư không mất dạng,

                 *                     *                      *

7- Đây nói về phía bắc vòng cung của dãy núi song trì , đất báu rộng lớn vô cùng diện tích nhiều hơn địa cầu trần gian gấp hàng trăm nghìn vạn lần, dãy núi cao 42 nghìn dặm, chân núi bán kính rộng 62 nghìn dặm, đất báu rộng lớn như thế tha hồ mà ở , tha hồ mà làm giàu , tha hồ kiến thiết xây dựng,  kể từ khi anh em da đen, giống dân kim ngọc đến ở xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, trường tồn vĩnh cửu , trải qua hơn mười nghìn năm xây dựng cuộc sống mới, biến cảnh non tiên hoang sơ thành non tiên cực lạc, xã hội hiện đại , lối sống văn minh bậc nhất, vật chất lẫn tinh thần, xã hội chân thiện hoàn mĩ, sống đúng lương tâm bản chất con người, ai ai cũng  tôn thờ thiên luật , cũng chính là tôn thờ thiên ý cha trời, cuộc sống vì thế mãi mãi đi vào công bằng, bình đẳng, tự do tự tại, ai cũng như ai,

8- Coi trọng thiên quyền, tôn trọng thiên quyền, cũng chính là coi trọng nhân quyền, tôn trọng nhân quyền,  đó chính là chân lý cuộc sống con người, không còn chân lý cuộc sống nào cao hơn nữa, văn hóa cội nguồn coi như là mạnh sống của con người, cứ theo đó mà phát triển, tiến lên xã hội văn minh hiện đại, xã hội công bằng, bình đẳng, thiên chủ văn minh, không có cảnh độc quyền, độc tài, độc trị,

Không có cảnh người cai trị người bóc lột người,  mà tất cả chỉ sống theo cảnh giới tự nguyện, tự giác,  một xã hội văn minh hiện đại thời nhân, nghĩa, lễ,  trí, tín,  càng tỏa sáng,

Nhân-  là lòng thương người, thương vật,

Nghĩa-  là dạ thủy chung,

Bất nhân-    là ác,

Bất nghĩa-   là bạc, bội bạc,

Người bất nhân, bất nghĩa, liền bị sa đọa  trở lại trần gian, khó mong trở lại thiên đàng được nữa,

Lễ-  là sự thành kính, lễ-  là sự tôn nghiêm, lễ -  là sự đền ơn đáp nghĩa, lễ-  là nhân cách ứng xử , đối xử, khuôn phép của đạo làm người,

Vô lễ,-  không coi ai ra gì, làm rối loạn kỷ cương,  là phạm vào đại kị, sự hưng thịnh của xã hội, ác nghiệp xoay chuyển liền sa đọa trở lại trần gian, khó mong trở lại thiên đàng được nữa,

Trí -  trí không những là trí khôn, mà còn gắn liền với lẽ phải, biết thiện, biết ác, biết phước, biết họa, biết siêu biết đọa, vân vân . . . người mất trí khôn không hiểu lẽ phải trái, không phân biệt được thiện ác, phước họa, siêu đọa, thời linh hồn liền tối tăm sa đọa xuống trần gian, khó mong trở lại thiên đàng được nữa,

Tín-  là báu vật của uy quyền, niền tin của sự sống,  người hay bội tín , là tự mình làm hại lấy mình, dù sanh vào cõi nào cũng trở nên thấp hèn,

Nhân- nghĩa- lễ- trí – tín, không thuộc về tôn giáo đạo giáo nào, mà đó là lẽ sống của con người, mà CHA TRỜI  đã dạy cho con cái của người, cái lẽ thường sự sống , như người cần khí để thở, cần cơm để mà ăn,  không thở là chết,không ăn là chẳng còn,

Anh em da đen nhờ phát huy lối sống lẽ thường đó làm

Cho non tiên cực càng ngày càng thêm hưng thịnh, không những hưng thịnh về tinh thần, mà còn hưng thịnh về vật chất, xây dựng lên xã hội non tiên giàu đẹp vô cùng, kỳ quan, bảo tháp, cung vàng , điện ngọc, đường sá, nhà cửa, chùa chuyền, đền thờ, kỳ vĩ , hiện đại, nguy nga tráng lệ, kỳ công , cổ kính, xinh đẹp vô cùng,

9- Trong hàng trăm kỳ quan, có một kỳ quang hiện đại , kỳ vĩ nguy nga , tráng lệ cổ kính , xinh đẹp vô cùng,  đó là ngũ giác đài linh quang kỳ quan, vũ trụ,

Ngũ giác đài kỳ quan vũ trụ, được xây dựng trên một khu tần đồi rộng lớn, cảnh quan non tiên ở đây đẹp như tranh vẽ

         Non tiên đẹp quá cảnh vạn đèo

         Mây lượn trên cao vách cheo leo

         Chím thú bay qua in hình bóng

         Gió lượn sườn non thác suối reo

         Tần cao lụa trắng buông ghềnh suối

         Rược đuổi trời xa vách ngoằn ngoèo

         Chân trời hừng tỏ muôn tia sáng

         Nắng dậy non tiên cảnh rực theo

Lúc bây giờ nơi kỳ quan ngũ giác đài, kỳ vĩ nhất ở phía bắc dãy núi song trì non tiên cực lạc, hào quang muôn màu vạn sắc tỏa lên rực rỡ đẹp vô cùng, năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí kim – mộc- thủy- hỏa- thổ,

Nhất là tòa bảo tháp chính giữa, cao hun hút vượt qua các tần mây cao 108 tần, còn bốn tháp trấn bốn phương xung quanh, đông- tây- nam- bắc, mỗi tòa cao 72 tần, tạo thành ngũ giác đài,  năm bảo tháp ngũ giác đài, kiến trúc theo kiểu nền móng cũng như tần một hình vuông , tần hai trở lên là hình tròn, trên đỉnh bảo tháp đều có bầu hồ lô,  bảo tháp trên tròn, nền tản vuông, tượng trưng cho trời và đất, vị trí ngũ giác đài vuông, vòng cung tròn, nói đến sự vuông tròn,

10- Bao bọc xung quanh ngũ giác đài có tám bảo tháp bao bọc bên ngoài theo hình đồ bát quái, bốn phương , tám hướng, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần, kiến trúc mỗi bảo tháp

Khác nhau, theo kiểu tứ giác hình chữ nhật, hình ngũ giác, hình lục giác, hình bát giác, mái , góc, nóc, cong vút, trên đỉnh mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô,  tượng trưng cho uy quyền và sự hưng thịnh, dưới chân ngũ giác đài, trời và đất,  trong vòng bát quái, là hàng trăm hàng nghìn cung vàng, điện ngọc, trên tần tần cao, góc, nóc , đều có rồng , có phụng, cung vàng , điện ngọc nối liền liên thông ngũ giác đài , giữa trời và đất ,tượng trưng cho sự giàu sang hạnh phúc,   có hệ thống đường sá ngang dọc theo đồ hình ngang dọc  bát quái, trượng  trưng cho sự vững bền bình an, có cả nhà thờ, đền thờ, chùa chuyền, xen kẽ vào đó,

Tất cả tổng thể cảnh quan trên , gọi đó là kỳ quan, nói lên sự kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính, nguy nga tráng lệ, xinh đẹp lộng lẫy trang nghiêm,  chư thiên ở kỳ quan đông vô số,

11- Nơi kỳ quan vũ trụ ngũ giác đài có năm vị tối cao phật, thánh, tiên, thần chúa,  thường ngự, năm vị tối cao đó là, ĐỨC MA NA,TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG PHẬT,

ĐỨC TA RA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THÁNH,  ĐỨC SA SA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC CA RA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THẦN, ĐỨC HÊ LÊ, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG CHÚA,  năm vị nầy đại diện cho toàn thể anh em da đen chư tiên giống dân kim ngọc, ở vào thời ấy, thời hậu đế ông cha,

Quyền lực tối cao,Thi hành thiên lật công đạo vũ trụ, theo thiên  ý cha trời, giữa gìn công đạo vũ trụ, cũng như  phân xử khi có người thưa kiện,

Nói về chư tiên đang sanh sống đông đúc gần xa  kỳ quang, kim quang vũ trụ thấy năm đám mây ngũ sắc xuất hiện trên đỉnh ngũ giác đài, thời chợt hiểu ra,  thì ra năm vị tối phật, thánh, tiên, thần, chúa, đi dự đại hội ĐÀ LA,  trên tần trời ĐAO LỢI, đà la thiên, năm đám mây ngũ sắc bay lên hư thoáng chốc mất dạng,

                   *                     *                     *

12- Đây nói về anh em da chàm giống dân bích ngọc, sanh sống ở phía đông dãy núi song trì, đất báu vòng cung rộng lớn vô biên, dãy núi song trí cao 42 nghìn dặm, chân núi bán kính rộng 62 nghìn dặm, chạy dài bao bọc giáp vòng biển hương thủy, thứ nhất, vì thế đất báu vòng cung một phía đông của dãy núi song trì, thời diện tích đất báu cũng vô cùng rộng lớn , lớn hơn diện tích địa cầu trần gian gấp hàng nghìn vạn lần,  đất báu rộng lớn như thế không bao giờ ở cho hết, không như trần gian nhỏ hẹp đất chật người đông,

13-  Anh em da chàm giống dân bích ngọc rời bỏ trần gian theo ông bà hậu đế thanh long thanh tiên tổ tổ bay về vũ

Trụ ở lại phía đông dãy núi song trì, xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, trường tồn vĩnh cửu , an lạc tự tại, hơn hẳn trần gian hàng nghìn lần,  sự xây dựng cuộc sống mới cuộc sống văn minh hiện địa, hơn mười nghìn năm, tức là trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm,

Trải qua hơn mười nghìn năm xây dựng cuộc sống mới văn minh hiện đại, biến non tiên hoan sơ, thành non tiên cực lạc văn minh hiện đại, xã hội văn minh bậc nhất, xã hội chân thiện hoàn mĩ,

14- Những thành tựu đã đạt được là nhờ nổ lực của toàn thể chư tiên,  với ngành nghề đa dạng, nhất là ngành khoa học, luyện kim, đạt đến trình độ tối cao, không kém gì anh em da trắng, khoa học vật chất, khoa học kỹ thuật, khoa học công nghệ, khoa học mỹ thuật, khoa học nhân văn, khoa học đạo đức, vân vân . . . và còn nhiều cách ngành khoa học khác nữa,

Với tài năng kiến trúc anh em chư tiên da chàm, đã xây dựng lên xã hội giàu sang bậc nhất, làng bản, thôn quê,  kỳ quan, bảo tháp, lầu đài phố xá, cung vàng , điện ngọc, hang  động, nhà cửa, đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính, nguy nga tráng lệ, xinh đẹp trang nghiêm,

Anh em da chàm đã xây dựng lên xã hội văn minh hiện đại chân thiện hoàn mĩ, sự tiến lên xã hội hoàn mĩ ấy không thể không nói văn hóa cội nguồn,

15- Văn hóa cội nguồn chính là chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa của sự tự do , thiên quyền, cũng chính là  nhân quyền, không ai là người tối cao , chỉ có thiên luật, thiên ý cha trời là tối cao,  coi trọng thiên quyền, tôn trọng thiên quyền, đó là chân lý sự sống con người, không còn chân lý sự sống nào cao hơn nữa,

Xã hội chân thiện văn minh hiện đại, là xã hội công bằng, bình đẳng, thiên chủ nhân quyền văn minh,  trong quá trình phát triển xã hội, văn hóa cội nguồn chủ nghĩa đại đồng vẩn là nòng cốt tiến hóa cho mọi thời đại, đóng vai trò quyết định cho mọi sự thành công,  văn hóa cội nguồn là mẫu mực của sự sống, tự tại tự chủ, tiến hóa đổi mới và sáng tạo, làm phong phú cho cuộc sống văn minh hiện đại, vấn đề văn hóa cội nguồn , là đề cao thiên luật, đề cao công bằng bình đẳng, nhờ giác ngộ cùng cội cùng nguồn giữa người và người, ai cũng như ai bình đẳng, vì thế thiên quyền, hay nhân quyền cũng vậy được coi trọng , tôn trọng, đó chính là chân lý cuộc sống, không còn chân lý cuộc sống nào cao hơn nữa, thiên quyền coi như là mạch sống của nhân loại chư tiên, ai ai cũng có quyền, những quyền bất khả xâm phạm,  đó chính là sức mạnh phát huy tìm năng của mỗi con người, mỗi chư tiên,  xây dựng lên cuộc sống xã hội  non tiên cực lạc, giàu về vật chất , mạnh về tinh thần, nhìn thế giới non tiên cực lạc anh em da chàm giống dân bích ngọc, sống công bằng bình đẳng, tôn trọng lẩn nhau, sống theo bản chất lương tâm, sống đúng thiên luật, thiên ý cha trời,  xây dựng lên lầu đài cung điện, kỳ quan bảo tháp, vô cùng hiện đại , kỳ vĩ cổ kính trang nghiêm, thời cũng đã nói lên sự thành công vĩ địa tạo dựng lên cuộc sống hiện đại văn minh bậc nhất,

16- Nhìn kỳ quan, ngũ giác đài kỳ vĩ nhất ở phía đông dãy núi song trì non tiên cực lạc,

Năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí, kim , mộc, thủy, hỏa, thổ,

Nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút vượt qua các tần mây cao 108 tần còn bốn tháp trấn thủ bốn phương xung quanh , đông , tây, nam, bắc, mỗi tòa cao 72 tần,Tạo thành ngũ giác đài, ngũ giác đài kiến trúc xây dựng theo kiểu nền tản vuông , tần một vuông, từ tần một trở lên tròn, tượng trưng cho TRỜI, và ĐẤT,  trên đỉnh mỗi bảo tháp ngũ giác đài đều có bầu hồ lô,  ngũ giác đài cũng đứng theo tư thế trời và đất,

17- Bao bọc xung quanh ngũ giác đài, có 8 bảo tháp trấn thủ theo đồ hình bát quái, bác giác trấn thủ bốn phương tám hướng, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần trên mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, kiến trúc mỗi tòa bảo tháp xây dựng khác nhau, tứ giác hình chữ nhật,  ngũ giác, lục giác, bát giác, 8 bảo tháp 36 tần tượng trưng cho uy quyền, và sự hưng thịnh,

18- Dưới chân bảo tháp ngũ giác đài trời và đất, trong vòng khung bát quái, là cung vàng điện ngọc , tần tần cao cung vàng điện ngọc, trên góc, nóc, đều có rồng , có phụng,

19- Cung vàng , điện ngọc, trùng trùng điệp điệp, nối liền liên thông ngũ giác đài, tượng trưng cho sự giàu sang hạnh phúc, có cả nhà thờ, đền thời, chùa chuyền, thánh thất, xen kẽ vào đó,

20- Có đường sá, dọc , ngang, lưu thông khắp nơi như bàn cờ, tượng trưng cho sức mạnh, và sự bền vững, 

21- Tất cả tổng thể cảnh quan trên, gọi là kỳ quan, kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính trang nghiêm, nguy nga , tráng lệ, xinh đẹp lộng lẫy, chư thiên ở đây đông vô số hàng triệu triệu người,  nơi kỳ quan bảo tháp ngũ giác đài vũ trụ, thường có năm vị tối cao phật, thánh, tiên, thần, chúa, an ngự đại diện cho chư tiên quyền lực tối cao, thừa hành công đạo thiên luật vũ trụ,  thiên ý cha trời, phân xữ khi có người thưa kiện, năm vị tối cao ở thời ấy là ĐỨC MA LA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG PHẬT, ĐỨC A LA,TỐI CAO  ĐỊA LA THƯỢNG THÁNH , ĐỨC SA SA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC SA MA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THẦN, ĐỨC HA RA , TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG CHÚA,

22- Nói về nơi xa gần kỳ quan ngũ giác đài , chư thiên sống đông đúc,  nhìn thấy trên tần cao ngũ giác đài, có

Năm đám mây ngũ sắc xuất hiện,  hào quang từ năm đám mây tỏa lên rực rỡ vô cùng, chư tiên xa gần như chợt hiểu ra,  thì ra năm vị tối cao đi dự đại hội thượng đà la, trên đỉnh núi tu di, năm đám mây bay lên hư không mất dạng,

                   *                   *                     *    

 Đây nói về anh em da đỏ, giống dân huyết ngọc, sống ở phía nam dãy núi song trì, đất báu vòng cung rộng lớn vô biên, dãy núi song trì cao 42 nghìn dặm, chân núi bán kính rộng 62 nghìn dặm, chạy dài bao bọc giáp vòng biển hương thủy thứ 1, vì thế đất báu vòng cung một phía nam dãy núi song trì , thời diện tích cũng đã vô cùng rộng lớn , lớn hơn trần gian gấp hàng nghìn vạn lần, đất báu rộng lớn như thế không bao giờ ở cho hết , không như trần gian nhỏ hẹp, đất chật người đông,  anh em da đen rời khỏi trần gian,  theo ông bà hậu đế xích long xích tiên tổ tổ bay về vũ trụ,  ở lại phía nam của dãy núi song trì, xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, trường tồn vĩnh cửu, an lạc tự tại, trải hơn mười nghìn năm,  tức là trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm,

Trải qua hơn mười nghìn năm xây dựng cuộc sống mới, biến non tiên hoang sơ, thành non tiên cực lạc hiện đại, xã hội văn minh bật nhất, xã hội chân thiện hoàn mĩ, 

Những thành tựu đạt được, là nhờ sự nổ lực của toàn thể chư tiên, nhất là ngành khoa học, khoa học vật chất, khoa học kĩ thuật, khoa học nghệ thuật, khoa học mỹ thuật, khoa học nhân văn, khoa học đạo đức, vân vân . . . và còn nhiều ngành khoa học khác nữa, với tài năng kiến trúc, anh em da đỏ đã xây dựng lên xã hội tối cao cuộc sống văn minh hiện

Đại, vật chất lẫn tinh thần, xã hội cực lạc, họ đã vượt qua bao khó khăn ban đầu, xây dựng lên thế giới non tiên cực lạc hơn hẳn trần gian gấp hàng nghìn lần, nhất là lối sống nhân quyền, được đặc lên hàng đầu, ai ai cũng được tỏa sáng cuộc sống công bằng bình đẳng như nhau, ai cũng như ai, những quyền thiêng liêng không ai có quyền xâm phạm,

Trong sự phát triển đi lên của xã hội văn minh hiện đại, văn hóa cội nguồn chính nghĩa  bao giờ cũng đóng vai trò quan trọng, gốp phần đưa đến mọi sự thành công, lối sống tốt đời đẹp đạo, tinh thần lẫn vật chất,   

23- Chủ nghĩa đại đồng , hay còn gọi là chủ nghĩa cội nguồn, chủ nghĩa của sự đoàn kết, và sự giác ngộ ,là chủ nghĩa thực thi quyền con người rốt ráo, sống đúng lương tâm bản chất của con người, theo thiên luật vũ trụ , thiên ý của đức CHA TRỜI,

24- Cũng vì sống theo chủ nghĩa đại đồng, nên lối sống thập thiện luôn luôn tỏa sáng, làm tốt đẹp cho xã hội văn minh hiện đại,  chân thiện hoàn mĩ,

Vì thế lối sống thấp ác không còn luôn luôn bị kèm hảm và dập tắc, vì không ai chấp nhận nó,

       1)  những lối sống tham lam tàn bạo tranh giành quyền lợi,

Độc quyền , độc tài, độc trị, vơ vét của nhân loại làm của riêng cho mình, không những làm hại xã hội, làm hại nhân loại anh em, mà còn làm hại linh hồn của chính mình, đi ngược lại thiên luật, thiên ý cha trời, thiên luật xoay chuyển sa đọa trở lại trần gian, khó mong trở lại thiên đàng , chư tiên hiểu rõ điều nầy, nên nhàm chán lối sống tham tàn bạo ác,  lối sống tranh giành quyền lực, lối sống độc quyền, độc tài, độc trị, sống công bằng, sống bình đẳng,  nên ác tánh  không sanh ra mà còn bị tiêu diệt , tâm linh vì đó mà tỏa sáng, phước đức phước, phước báo vô cùng,   

2)      lối sống ích kỷ, ganh ghét, hận thù, là lối sống xấu xa độc hại, không những làm hại cho cuộc sống, mà còn làm hại linh hồn của chính mình,  trái ngược lại văn hóa cội nguồn , gieo nhân xấu để rồi gặt quả dữ, bị thiên luật xoay chuyển, công đạo hành xử, chuyển kiếp sa đọa trở lại chốn trần gian , khó mong trở lại thiên đàng được nữa,  nên chư tiên nhàm chán  lối sống ích kỷ, ganh ghét, hận thù, ác tánh không những không sanh ra, mà cón bị tiêu diệt, tâm hồn vì thế luôn luôn tỏa sáng, phước đức phước báo vô cùng, hưởng mãi không hết

3)      lối sống ngu si , là lối sống vô văn hóa, sống theo lối sống không biết đâu là phải trái, thiện ác, khổ vui, siệu đọa ,thậm chí trở thành bất nhân, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu, lối sống như thế là lối sống tối tăm, trong tâm không có ánh sáng văn hóa chính nghĩa bị vô minh  xây chuyển, công đạo hành xữ,  sa đọa trở lại trần gian, khó mong trở lại thiên đàng được nữa,  nên chư tiên nhàm chán  lối sống ngu si mê muội, lúc nào cũng học tập nghiền ngẩm chân lý, hấp thụ văn hóa cội nguồn chính nghĩa, nên mê muội bị tiêu diệt, tâm linh tỏa sáng, phước đức, phước báo vô cùng hưởng mãi không hết,

4)      lối sống vô cớ giết hại, lạm sát, là lối sống gây ra đại họa, gieo rét chết chóc, lối sống phạm vào điều đại kỵ  thiên luật , thiên ý cha trời, tâm hồn  điên đảo , công đạo thiên luật hành xử sa đọa trở lại trần gian, khó mong trở lại thiên đàng,  nên chư tiên nhàm chán sự giết hại, sát sanh,  ai ai cũng mở tấm lòng từ bi, thương người thương vật, ác tánh vì đó mà tiêu diệt, thiện tánh nhờ đó mà phát sanh, tâm hồn anh minh tỏa sánh, phước đức phước báo vô cùng hưởng mãi không bao giờ hết,

5)      lối sống trộm cướp , không những là lối sống đại họa lối sống trái ngược lại lương tâm, bao phủ màng u minh đen tối, bị thiên luật chuyển xây, công đạo hành xữ,  sa đọa trở lại trần gian, không mong gì trở lại thiên đàng được nữa, nên chư tiên nhàm chán lối sống trộm cướp, sống lối sống chia xẻ giúp đở lẩn nhau,  nên ác tánh bị tiêu diệt, thiện tánh sanh ra tâm linh vì đó mà luôn luôn tỏa sáng, phước đức phước báo vô cùng hưởng mãi không bao giờ hết,

6)      lối sống đam mê dục lạc xác thịt vô độ cuồng dâm, phá hoại nhị xác thân, tinh khí thần, tuổi thọ giảm sút sanh tử xoay chuyển, sa đọa trở lại trần gian , tuy hưởng được sự giàu sang , vương quyền, rồi gây ra bao tội lỗi, không mong gì trở lại thiên đàng được nữa,  nên ít ai muốn có lối sống đam mê dục lạc xác thịt cuồng dâm như thế , nếu có cũng chỉ là vừa phải, không có sự đam mê cuồng dâm,  nên thân tướng xinh đẹp vô cùng , hào quang rực rỡ,  sống lâu vô tận vô biên,

7)      lối sống dối trá, nói dối , đóng tuồng lừa đảo, thủ đoạn lừa gạt, hại người tưởng là không ai biết, nhưng thật ra trời biết, phật , thánh , tiên, thần, chúa, ở cấp cao nghe , thấy, hay, biết, rất rõ, tự mình làm hại cái tâm trong sáng của mình, sống ngược lại lương tâm bản chất của mình, linh hồn bị ác nghiệp xoay chuyển rơi  vào cảnh tối tăm sa đọa trở lại trần gian, không mong gì trở lại thiên đàng được nữa, nên chư tiên nhàm chán lối sống dối trá, lừa đảo, hại người, mà thường nói lời chân thật,  thuyết giáo truyền kinh, lời dạy của đức cha trời, thiện tánh sanh ra tâm linh thường tỏa hào quang rực rỡ,  phước đức phước báo vô biên, lối sống dối trá là lối sống của ác quỷ , ác ma, chuyên tâm hại người, gây ra ác nghiệp gieo rét tai họa khắp nơi, để rồi sa đọa luân hồi vào con đường dữ, khốn khổ triền miên,

8)      lối sống đâm thọc, ví như đồng xóc nhọn hai đầu,

đâm đầu nầy thọc đầu kia, là lối sống độc địa, làm hại nhân loại anh em, gây ra bao sự xích mích bất hòa, dẩn đến hận , dẩn đến thù, cái tâm sanh xa lối sống độc địa như thế, là chính mình làm hại linh hồn của mình, ví như thân sinh ra ung nhọt hết  sức ghê tởm, ác nghiệp độc địa xoay chuyển linh hồn đi vào con đường ác, liền sa đọa xuống trần gian, không mong gì trở lại thiên đàng được nữa,  nên chư tiên nhàm chán lối sống độc địa đâm thọc, đâm bị thóc thọc bị gạo nầy, sống lối sống lời nói chân thiện, làm cho ai nấy cũng được lợi ích, cũng được an vui,   nên thiện tâm thiện tánh sanh ra tâm linh thường tỏa sáng, phước đức phước báo vô biên,

9)      lối sống thêu dệt, vẽ vời,  chuyện tốt nói xấu, chuyện xấu nói tốt, chuyện không nói có, chuyện có nói không,  hầu lừa gạt nhân loại, làm hại nhân loại, gây ra không biết bao nhiêu là tội lỗi, cái tâm đầy tội lỗi như thế, thời sẽ bị sa đạo xuống trần gian, không mong gì trờ lại thiên đàng được nữa, chư tiên hiểu rõ điều nầy nên nhàm cháng lối sống thêu diệt, vẽ vời, làm hại nhân loại, mà sống lối sống truyền đạt lời dạy của đức CHA TRỜI,  hầu cứu khổ cứu nạn nhân loại anh em, thiện tánh vì thế mà sanh ra tâm thường trong sáng tỏa rực hào quang, phước đức phước báo vô biên,

10) lối sống ác khẩu là lối sống độc hại vô cùng, lời nói ác độc ,lời nói giết người, lời nói bất nhân, lời nói bất nghĩa,lời nói bất hiếu , lời nói bất trung, lời nói đoạn diệt niềm tin tốt đẹp của con người, lời nguyền rủa ác độc, lời nói gây tai họa cho nhân loại anh em,  và cũng hại luôn chính mình, ác nghiệp xoay chuyển đọa xuống trần gian, không mong gì trở về thiên đàng được nữa,  chư tiên vì hiểu rõ như thế nên nhàm cháng lời nói ác khẩu, sống lối sống nói lời tốt đẹp, lời cầu nguyện cho nhân loại anh em tai qua nạn khỏi, hạnh phúc bình yên, lời nói có nhân, có nghĩa, có trung có hiếu, nói lời xây dựng, nói lời tốt đẹp làm vừa lòng nhau, nói lời kinh kệ truyền khẩu cho nhau, thiện tánh sanh ra tâm linh tỏa sáng, phước đức phước báo vô cùng hưởng mãi không hết,

lối sống văn minh hiện đại , là lối sống đúng bản chất lương tâm con người , sống đúng và làm đúng thiên luật, thiên ý cha trời, không ai là chúa tể tối cao, chỉ có thiên luật  thiên ý cha trời là tối cao, kim chỉ nam cho mọi sự sống, thời thập ác sẽ biến tan không còn nữa, thay vào đó là thập thiện tỏa sáng,

25- văn hóa cội nguồn chũ nghĩa đại đồng lúc nào cũng đóng vai trò quyết định, cho mọi sự thành công, xã hội non tiên cực lạc là xã hội văn minh hiện đại, cảnh giới tối cao hoàn mĩ của xã hội con người,26- về cảnh giới giàu sang thời non tiên là cảnh giới giàu sang bật nhất, kiến trúc xã hội hiện đại giàu đẹp vô cùng

kỳ quan, bảo tháp, cung vàng , điện ngọc,  phố xá , nhà cửa, đền thờ, chùa chuyền, làng bản , thôn quê, hang động, kiến trúc hiện đại, kỳ vĩ trang nghiêm, cổ kính nguy nga tráng lệ, xinh đẹp kỳ công tinh nghệ vô cùng, tất cả kiến trúc vật liệu xây dựng, đều làm bằng vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, hào quang tỏa ra muôn màu muôn sắc rự rỡ lung linh huyền ảo đẹp vô cùng,

27- trong các kỳ quan bảo tháp phía nam dãy núi song trì , anh em da đỏ giống dân huyết ngọc, có một kỳ quan hiện đại kỳ vĩ nhất, ngũ giác đài xích quang vũ trụ,

nơi kỳ quan ngũ giác đài xích quang vũ trụ, chư tiên ở đây đông vô số vô biên,

năm tòa bảo tháp cao cọc trời, theo vị trí kim , mộc, thủy, hỏa, thổ,

nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút vượt qua các tần mây cao 108 tần  còn bốn tòa bảo tháp trấn bốn phương xung quanh, đông, tây, nam, bắc, mỗi tòa cao 72 tần, tạo thành ngũ giác đài, năm tòa bảo tháp ngũ giác đài , kiến trúc theo kiểu, nền tản cũng như tần một hình vuông, các tần trên tròn , trên chót mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, bảo tháp vừa vuông vừa tròn, tượng trưng cho trời và đất,

28- bao bọc xung quanh ngũ giác đài có 8 bảo tháp trấn thủ theo kiểu bát giác, bát quái, bốn phương tám hướng, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần , trên chót mỗi bảo tháp điều có bầu hồ lô, kiến trúc mỗi bảo tháp khác nhau , theo kiểu hình tứ giác chữ nhật, ngũ giác, lục giác, bác giác,  8 bảo tháp trấn thủ bốn phương tám hướng, tượng trưng cho uy quyền và sự hưng thịnh,

29- dưới chân ngũ giác đài TRỜI và ĐẤT, trong vòng khung bát quái, là hàng trăm hàng nghìn cung vàng điện ngọc, trên góc, nóc, tần tần cao cung vàng điện ngọc đều

có rồng có phụng, cung vàng điện ngọc trùng trùng lớp lớp nối liền liên thông ngũ giác đài,  giữa trời và đất, tượng trưng cho sự giàu sang và hạnh phúc, có cả nhà thờ , đền thờ , chùa chuyền, xen kẽ trong đó, có đường sá ngang dọc như bàn cờ, lưu thông khắp nơi , tượng trưng cho sức mạnh, và sự bền vững,

tổng hợp tất cả cảnh quan nói trên, gọi đó là kỳ quan,  kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính , nguy nga tráng lệ, xinh đẹp lộng lẫy trang nghiêm, chư thiên ở đây đông vô số, hàng triệu người,

30- nơi kỳ quan vũ trụ ngũ giác đài, thường có năm vị tối cao phật, thánh, tiên, thần , chúa,  thường ngự tại đó, quyền lực tối cao cảnh giới ĐỊA LA, thi hàng di mệnh thiên luật, thiên ý cha trời,  phân xử theo công đạo vũ trụ , khi có người kiện thưa, năm vị tối cao ở thời ấy,  ĐỨC A RA , TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG PHẬT,  ĐỨC KA TA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THÁNH,  ĐỨC SA LA,  TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC HÀN MA, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THẦN, ĐỨC VI ĐA,  TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG CHÚA, 

nói về nơi xa gần kỳ quan ngũ giác đài, chư thiên đang sanh sống khắp nơi, thấy có năm đám mây ngũ sắc xuất hiện, hào quang từ năm đám mây ngũ sắc tỏa lên rực rỡ,  liền hiểu ra , thì ra năm vị tối cao đi dự đại hội đà la trên tần trời thứ 2, đà la thiên,  năm đám mây bay lên hư không biến mất,

                 *                    *                      *

Đây nói về anh em da vàng giống dân hồng ngọc, từ khi bước chân đến non tiên xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, cuộc sống tự do tự tại, cuộc sống công bằng bình đẳng, tùy theo tài năng của chính mình mà mưu cầu hạnh phúc, sống theo thiên luật cũng chính là sống theo thiên ý của đức cha trời, sống yên bình , không có chiến tranh loạn lạc,  không có hận thù, không có cảnh tàn sát đồng loại, không có sự thống trị, và bị trị, không có thể chế độc quyền , độc tài , độc trị, tham lam tàn bạo , thâu tốm nhân loại chư tiên,

31- Mà chỉ sống theo lương tâm bản chất chân chính của mình, hiệp theo thiên luật thiên ý của đức cha trời,

Xây dựng lên cuộc sống văn minh hiện đại, cả vật chất lẫn tinh thần, xã hội chân thiện hoàn mĩ,

32- Xã hội văn minh hiện đại là xã hội chỉ có thiên luật thiên ý cha trời là tối cao, kim chỉ nam cho mọi cuộc sống, mọi thời đại, coi trọng thiên quyền, tôn trọng thiên quyền, cũng chính là nhân quyền, đó chính là chân lý cuộc sống con người, không còn chân lý cuộc sống nào cao hơn nữa,

33- Chủ nghĩa đại đồng chính là chủ nghĩa bình đẳng, chủ nghĩa của sự công bằng, thiên chủ nhân quyền văn minh,  trong quá trình phát triển xã hội văn minh hiện đại, thời văn hóa cội nguồn,  chủ nghĩa đại đồng vẩn là nòng cốt cho sự tiến hóa xã hội văn minh hiện đại, văn hóa khoa học , khoa học vật chất, khoa học tinh thần, khoa học luyện kim, khoa học công nghệ, khoa học nghệ thuật, khoa học mỹ thật, khoa học nhân văn, khoa học đạo đức,  và còn nhiều ngành khoa học khác nữa vân vân ...

Văn hóa cội nguồn bao gồm rất nhiều lĩnh vực, nhưng chủ yếu vẩn là ba lĩnh vực chính, văn hóa giáo dục đi đôi với văn hóa nghệ thuật, văn hóa khoa học đi đôi với văn hóa

Phát triển,  văn hóa cuộc sống đi đôi với văn hóa thiên luật thiên ý của đức cha trời,

 34- Dưới ánh sáng văn hóa chủ nghĩa đại đồng, chư thiên đã thừa kế những gì tốt đẹp, truyền thống của cha ông, tinh hoa văn hóa vũ trụ, làm nền tản cho mọi sự tiến hóa xã hội non tiên,

35- Xây dựng xã hội mới , con người mới , xã hội văn minh hiện đại, là xã hội không có độc quyền , độc trị, độc tài, áp đặc cho các dân tộc anh em,  dưới quyền thống trị của mình, mà chỉ sống theo thiên luật , sống theo bản chất lương tâm, sống theo thiên ý của đức cha trời,

36- Anh em da vàng  sanh sống phía đông nam dãy núi song trì,  dãy núi song trì cao 42 nghìn dặm, chân núi bán kính rộng 62 nghìn dặm, đất báu một bên vòng cung diện tích rộng lớn vô cùng, không bao giờ ở cho hết, 

37- Với nền văn minh khoa học vật chất anh em da vàng xây dựng kiến thiết xã hội non tiên giàu đẹp vô cùng, xây dựng lên kỳ quan bảo tháp , cung vàng , điện ngọc, đường sá, nhà cửa, chùa chuyền , đền thờ , thánh thất, hang , động, phố xá, kỳ vĩ trang nghiêm , nguy nga , tráng lệ, cổ kính lộng lẫy, đẹp vô cùng,

38- Tất cả kiến trúc vật liệu xây dựng, đều bằng chất liệu vàng, bạc, kim cương, trân châu, pha lê, lưu ly, xà cừ, tỏa hào quang, muôn màu muôn sắc lung linh rực rỡ đẹp vô cùng không bút mực nào diễn tả cho hết, nhìn sự giàu sang tột bực ấy , hơn hẳn trần gian gấp hàng nghìn lần, trong hàng trăm kỳ quan bảo tháp có một kỳ quan bảo tháp kỳ vĩ hiện đại vô cùng,  đó là ngũ giác đài kỳ quan, vũ trụ, hồng quang ngũ giác đài, hồng quang ngũ giác đài được xây dựng trên một tần đồi vô cùng rộng lớn,

39- Năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí, kim, mộc,

Thủy , hỏa, thổ,

Nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút, vượt qua các tần mây, cao 108 tần, còn bốn bảo tháp kia trấn xung quanh, đông, tây, nam, bắc, mỗi tòa cao 72 tần tạo thành ngũ giác đài,

40- Năm tòa bảo tháp ngũ giác đài kiến trúc theo kiểu nền tản vuông , tần một vuông, trên tần một tất cả tần đều tròn , trên đỉnh mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô,  trên tròn dưới vuông, tượng trưng cho trời và đất,

41- Bao bọc xung quanh ngũ giác đài có 8 bảo tháp, vòng cung trấn thủ theo đồ hình bát quái, bát giác, bốn phương , tám hướng, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần trên chót bảo tháp đều có bầu hồ lô, kiến trúc mỗi bảo tháp khác nhau, theo kiểu tứ giác hình chữ nhật, ngũ giác, lục giác, bát giác, tượng trưng cho uy quyền và sự hưng thịnh,

42- Dưới chân bảo tháp ngũ giác đài, trời và đất, trong vòng khung của bát quái,  là cung vàng, điện ngọc, tần tần cao trên, góc, nóc, cung vàng điện ngọc đều có rồng có phụng, cung vàng điện ngọc nối liền nhau trùng trùng điệp điệp liên thông giáp liền ngũ giác đài, tượng trưng cho sự giàu sang và hạnh phúc, có cả nhà thờ, đền thờ , chùa chuyền, thánh thất, xen kẽ vào đó, có đướng sá dọc ngang theo cung vàng điện ngọc như bàn cờ, lưu thông khắp nơi, tượng trưng cho sức mạnh và sự bền vững, tổng thể cảnh quan trên , gọi là kỳ quan, kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính, nguy nga, tráng lệ, trang nghiêm, xinh đẹp lộng lẫy, chư thiên ở đây đông vô số hàng triệu triệu người,

43- Nơi kỳ quan vũ trụ ngũ giác đài thường có năm vị tối cao phật, thánh, tiên, thần, chúa,  an ngự,  đại diện cho chư tiên quyền lực tối cao, thi hành thiên luật công đạo vũ trụ, khi có người thưa kiện, tố cáo, năm vị tối cao ở vào

Thời kỳ đó là, ĐỨC QUANG LINH, TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG PHẬT,  ĐỨC THIÊN LONG , TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG THÁNH,  ĐỨC TIÊN NƯƠNG , TỐI CAO ĐỊA LA THƯỢNG TIÊN,  ĐỨC QUẢN LA, TỐI CAO THƯỢNG THẦN, ĐỨC RA HAM, TỐI CAO THƯỢNG CHÚA,  thường an ngự tại ngũ giác đài vũ trụ, thi hành công đạo vũ trụ,

Nói về nơi xa gần ngũ giác đài chư tiên sanh sống đông đúc, nhìn thấy trên tần cao ngũ giác đài, có năm đám mây ngũ sắc xuất hiện, hào quang trùng trùng thời chợt như hiểu ra, thì ra năm vị tối cao đi dự đại hội đà la trên đỉnh núi tu di tần trời thứ 2, đà la thiên,

Năm đám mây bay lên hư không rồi biến mất,

              *                    *                    *  

Nhân loại anh em vốn một nhà, năm màu da anh em cùng một cha , một cội một nguồn, một tổ tiên,  TỔ TIÊN , CHA TRỜI , MẸ TRỜI, là ba đấng tối cao , tối linh của vũ trụ, không gì mà đấng nầy làm không được, biến đổi số mệnh , biến đổi cuộc đời chúng ta, mọi sự đều trở nên mới cho chúng ta,  ba ngôi tối cao vũ trụ không ở xa chúng ta mà ở ngay trên đầu chúng ta,

     Chúng ta tiếp nhận , ba ngôi tối cao vũ trụ , trở về với cội với nguồn, cầu xin tiếp nhận chúng con , và chuyển chúng con ra khỏi con đường tội lỗi,  để chúng con trở thành phật , thánh , tiên, thần, chúa, trở vể ngôi nhà chung vũ trụ, an hưởng an vui cực lạc,  nếu chúng ta thành tâm cầu nguyện như vậy thời thấy sự linh ứng ngay, và số mạng chúng ta cũng từ đó chuyển đổi,

Yêu kính TỔ TIÊN, yêu kính CHA TRỜI MẸ TRỜI , đó mới là sự khôn ngoan , cây có gốc thời nở cành xanh ngọn, là điều hiển nhiên không có gì là lạ cả,

       Chúng ta có thể cảm nhận được sự nở cành xanh ngọn đó, bằng cách xem đọc văn hóa cội nguồn, không những chúng ta thấy linh hồn chúng ta  đâm chồi nẩy lộc đức độ sum sê, mà còn cảm nhận được sự nở hoa trí huệ,

        Chúng ta là con cái nhà trời , sự thừa kế những gì ông cha ta tạo ra là điều hiển nhiên và hợp lệ , làm chủ vũ trụ , làm chủ tam thiên đại thiên thế giới, đâu phải là việc xa xôi đối vối chúng ta, khi chúng ta đã trở về với cội với nguồn, thời chúng ta đã có tất cả,

CHƯƠNG 7

PHẦN 5

DỰ HỘI ĐÀ LA

1- đây nói về anh em da trắng giống dân bạch ngọc, ở tần núi an lạc thiên, phía tây núi tu di, cảnh giới tối cao thiên la,

phía tây an lạc thiên đất báu vòng cung vô cùng rộng lớn, tần núi an lạc thiên triền lài lên cao hơn 6 nghìn dặm, chiều dài vòng cung hơn 300 nghìn dặm, phải nói là đất báu vô cùng rộng lớn không bao giờ ở cho hết,

tần đồi lớp lớp , suối , thác, ao , hồ, cùng khắp trong số hàng nghìn hồ sen to lớn có một hồ sen ở cách xa chư tiên ở,   có bầy thiên nga từ xa thường bay đến tắm nơi đây

2- trong lúc bầy thiên nga vui đùa dưới hồ sen,  thời bổng có một con thiên lên tiếng nói,

chị thiên thiên,  chúng em thường bay đến, nhà thờ, đến thờ, chùa chuyền, thánh thất, nghe giảng kinh tu thiền luyện khí, luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, kết tụ nhị xác thân, có nhị xác thân rồi thời biến hóa gì cũng được, các em trở về từ đó tu luyện đến nay đã hơn năm trăm năm, mà vẩn chưa biến thành người trọn vẹn được,  vẩn còn hai đôi cánh,  nhưng chị lại biến thành người toàn vẹn, đôi cánh biến mất mà chị vẩn bay được như thường, chị biến thành người đẹp vô cùng,  không thua gì các tổ tổ chúng ta,

3- thiên thiên  nói các em có biết không  các tổ tổ chúng ta tu luyện theo văn hóa cội nguồn hơn nghìn năm rồi, mới biến thành người đẹp như thế, chị hồi còn nhỏ được ăn nhiều quả tuyết liên hiếm quý, thần lực vô biên, nên tu luyện mau thành người,

các tổ tổ chúng ta tu luyện hơn một nghìn mấy trăm năm thành người đã lâu, và thường đến kỳ quang ngũ giác đài vũ trụ, để nghe kinh,

phật, thánh, tiên, thần , chúa,  giảng về đạo luật vũ trụ,  thiên luật vũ trụ, thiên ý của đức CHA TRỜI,  chị chưa dám tới nơi ấy , vì nơi ấy là nơi tối cao, tối đại linh thiên, hào quang chính nghĩa trùng trùng, khó mà vào đó nghe giảng kinh được,

4- có lần chị theo các tổ tổ bay đến kỳ quan ngũ giác đài, nhưng không thể nào vào được, ngoài hào quang chính nghĩa , còn có uy lực bát quái bao bọc xung quanh nên không cách nào vào được đành trở về, từ đó chị không dám đến kỳ quan nữa, vì biết mình đạo tâm chưa có nên không thể vào đó  để nghe giảng kinh được,

5- nghe các tổ tổ nói khi tu luyện thành người rồi,  phải mất hơn 500 năm hướng thiện, mới thành tựu chút ít nhơn đạo, lại phải mất hơn một trăm năm nữa thờ kính trời, mới đến được kỳ quan nghe phật , thánh, tiên, thần, chúa, cá bậc tối cao thiên la giảng kinh, trải qua hơn trăm năm mà vẩn chưa hiểu nổi ý nghĩa kinh giáo là mấy,

các nàng tiên thiên nga có cánh nghe thiên thiên nói như vậy thời vô cùng kinh dị kinh hãi lắc đầu không còn mơ tới nữa,  sau một hồi sững sốt các nàng thiên nga hỏi chị thiên thiên nơi kỳ quang bảo tháp các bật tối cao giảng những gì mà khó hiểu như thế,  chúng em vẩn thường đến nhà thờ, đến đền thờ, đến chùa, để nghe giảng kinh tuy khó hiểu nhưng cũng đâu khó hiểu như chị nói,

6- thiên thiên nói chúng ta loài thiên nga chủng loại họ cầm, không phải chủng loại loài người , nên không thể dễ dàng hiểu nổi lời lẽ thâm sâu trong kinh giáo cội nguồn con người đâu, chỉ có loài người mới hiểu thấu lời lẽ ấy, vì thân

xác bộ óc con người chính là tiểu thiên vũ trụ, đầu óc rộng lớn bao la vô tận, không như đầu óc thiên nga loài họ cầm chúng ta đâu,

7- chị thiên thiên các tổ tổ chúng ta cũng là con người rồi mà sao không bằng con người được,  thiên thiên lắc đầu người có gốc người, chúng ta có gốc chúng ta, tuy chúng ta thành người nhưng con người của chúng ta là do tu luyện mà ra, mất thần lực thời trở lại loài thiên nga ngay, không như con người là con của trời, những gì trời nói con người mới đủ khả năng để hiểu,

8- các em có biết không tổ tổ  chúng ta nói đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, phần nhiều là giảng đạo,  còn nơi kỳ quan, thời giảng luật, thiên luật vũ trụ thiên ý của trời, văn hóa cội nguồn chủ nghĩa đại đồng, luật thiên quyền, luật nhân quyền, luật bình đẳng, luật công bằng, luật tự do, luật nhân quả, luật nhân duyên, luật tự nhiên, luật tuần hoàn , luật tiến hóa, luật sanh tử, luật bù trừ, còn nhiều vô số luật nữa vân vân . . . chị đây lặp đi lặp lại mãi cả trăm năm mà không hiểu gì cả, thiên thiên nói chúng ta tuy tu luyện thành người nhưng chỉ sống theo cảm tánh không thể làm chủ được ý nghĩ của mình đâu,

9- các tiên nga nói thế là chúng ta hết cách bằng con người, thế thì buồn quá,  thiên thiên nói có một cách, các tiên nga có cánh hỏi cách gì nói cho chúng em biết đi, thiên thiên cười nói hủy bỏ thân xác nầy đi, linh hồn đầu thai làm người, thời mới bằng con người được, các nàng tiên nga nghe thiên thiên nói thế lấy làm kinh hãi không dám nghĩ đến tu luyện theo kịp con người nữa,10- khi ấy có con chuộc lông vàng ở gần đó , nghe câu chuyện các nàng tiên nga , liền tìm đến kỳ quan nghe kinh sau nầy xuống trần gian làm mưa làm gió,

nói về bầy thiên nga sau khi nói chuyện xong liền hiện thân ra con người, những nàng tiên có cánh đẹp vô cùng , nhất là thiên thiên như một nàng tiên đẹp quá ai thấy cũng say mê,

những nàng tiên nga có cánh bay lên múa hát ca ngợi thiên thiên,

           chị thiên thiên đẹp quá

           chẳng thua gì con người

           tỏa rực như buổi sáng

           người hoa da như phấn

           chị là tiên hằng nga

           chị thiên thiên hát ca

           muôn loài mê mê mẩn

           thiên thiên là tiên nữ

           đã thành người lâu xa

           thua gì người người ta

           thiên thiên là tiên nữ

           thiên thiên của chúng ta

thiên thiên thấy các em ca mình quá liền nói chúng ta là loài thiên nga tu luyện thành người, làm sao bằng con người được, vì con người là con trời, thân con người là tiểu thiên vũ trụ, chúng ta không thể nào so bì được đâu, chúng ta hãy về đi các em thế là các nàng tiên thiên nga bay lên không trung mất dạng,

11- nói về kỳ quan ngũ giác đài vũ trụ ở phía tây tần núi tu di an lạc thiên , một trong những kỳ quan  lớn nhất trong các kỳ quan, thường có năm vị tối cao phật, thánh, tiên, thần, chúa, ngự nơi đây, năm vị tối cao thời ấy là,

ĐỨC CA LA, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG PHẬT,  ĐỨC GÁT TA , TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THÁNH

ĐỨC KIM TIÊN, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG TIÊN

ĐỨC HẦU TINH, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG

THẦN

ĐỨC A MA, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG CHÚA,

Năm vị tối cao phật , thánh , tiên , thần, chúa,  nầy đại diện cho toàn thể chư tiên, quyền lực tối cao thi hành thiên luật, thiên ý cha trời, khi có người thưa kiện , cũng như muôn loài vạn vật thưa kiện, xử theo công đạo vũ trụ,

Nói về nơi xa gần kỳ quan ngũ giác đài chư tiên sống đông đúc, thấy trên tần cao ngũ giác đài có năm đám mây ngũ sắc xuất hiện, hào quang tỏa lên vô cùng rực rỡ, thời chư tiên xa gần chợt hiểu ra, thì ra năm vị tối cao đi dự hội đà la trên đỉnh núi tu di, tần trời thứ hai, thượng đà la thiên , hay còn gọi là đao lợi thiên,

            *                       *                       *

Đây nói về anh em da đen giống dân kim ngọc, ở phía bắc tu di tần núi an lạc thiên, đất báu vòng cung  vô cùng rộng lớn, tần an lạc thiên triền lài lên cao hơn 6 nghìn dặm,chiều dài vòng cung hơn 300 nghìn dặm phải nói là đất báu vô cùng rộng lớn, tần đồi lớp lớp , suối , ao, hồ, cùng khắp, rừng tiên thấp cao bạc ngàn, anh em da đen rời khỏi chốn trần gian theo ông bà hậu đế  hắc long hắc tiên tổ tổ , đến an lạc thiên xây dựng cuộc sống mới,

Cuộc sống giàu sang bậc nhất, xây dựng lên cung vàng điện ngọc, kỳ quan bảo tháp, kỳ vĩ trang nghiêm hiện đại, nhà thờ, đền thờ , nhà cửa, chùa chuyền, nguy nga tráng lệ, xinh đẹp lộng lẫy, vật liệu , chất liệu, xây dựng toàn bằng bảy chất báu, vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, vì thế hào quang từ kỳ quan, bảo tháp, cung vàng , điện ngọc, đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, nhà cửa, tỏa lên muôn màu muôn sắc đẹp vô cùng, không những sự giàu sang hơn hẳn trần gian , mà cuộc sống cũng hơn hẳn trần gian gấp

Hàng nghìn lần,  tần núi an lạc thiên đất báu vô cùng rộng lớn có hàng nghìn nghìn, thác , suối , hang, động, kỳ bí xinh đẹp vô cùng, trong số nhiều động tiên xinh đẹp rộng lớn, có một động tiên chim thú thường đến đây ca hát nhảy múa, rồi chúng đặc ra câu hỏi để hỏi nhau,  loài hưu loài nai hỏi , nòi giống chúng ta có mặt trên non tiên tự bao giờ  thế giới nầy khởi đầu như thế nào ? ai là chúa tể ?  nghe loài hưu nai hỏi thế tất cả đều ngơ ngác,

Loài vượn tiên nói , chúng ta không thấy sao từ khi loài người đến đây ở rồi làm chủ non tiên, xây dựng lên thế giới vô cùng kỳ lạ, mà loài cầm thú chúng ta không bao giờ làm được, loài người vô cùng dễ mếm, dễ gần, thương yêu muôn loài vạn vật vô cùng, 

12- Ai đã dựng lên thế giới bao la , mặt trời , mặt trăng, và cùng khắp vì sao, kể cả chúng ta sanh ra từ đâu, sao chúng ta không hỏi loài người, có lẽ loài người có thể biết, thế là từ đó muôn loài vạn vật tìm đến , nhà thờ , đền thờ, chùa chuyền , để nghe giảng đạo, và hỏi lên những điều thắc mắt ấy, phật , thánh, tiên, thần, chúa, chư tiên vì lòng từ bi giảng cho chúng nghe, những gì dễ hiểu nhất, ngắn gọn nhất, đơn giản nhất,

23- Phật, thánh, tiên , thần, chúa , giảng , ban đầu có một đấng tạo hóa,  đó là khai hóa tổ tiên,  tạo lập dựng lên TRỜI, và ĐẤT, rồi khai tạo lên vạn vật, con trùng thảo

Mộc, bò sát, cho đến muôn loài cầm thú, rồi hiện thân ra con người, hai đấng TIÊN RỒNG, CHA TRỜI và MẸ TRỜI, rồi sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống con người đến bây giờ,

Các ngươi không thấy đức CHA TRỜI, đức MẸ TRỜI,  vì các ngươi chưa phải là con người, lại chưa hội ngộ được chân tâm chân tánh nên các ngươi không thể nào

Thấy được TỔ TIÊN tạo hóa, cũng như sự thân ra CHA TRỜI , MẸ TRỜI,  muốn thấy được tổ tiên tạo hóa, thời phải tu luyện thành người, hoặc đầu thai làm người, nhờ có được thân người thời các ngươi tu luyện thời các ngươi mới thấy được nòi giống các ngươi từ đâu sanh ra,

pháp môn dễ học, dễ tu nhất chính là tu thiền luyện khí, hể có thân cần phải tu thiền luyện khí, có hồn cần phải tu trí tu huệ, tu đức, tu nhân, thời sẽ trở thành chúa tể vũ trụ, tu thiền luyện khí , định tâm dưỡng tánh, là hai pháp môn , nền tản cơ bản, cho sự  tiến hóa lên loài người, rồi từ người tiếp tục tu luyện lên nữa, tức là tu trí tu huệ, tu đức, thời mới thành phật, thánh, tiên, thần, chúa, trở thành chủ nhân của vũ trụ, như đã nói trên muốn thấy được TỔ TIÊN KHAI HÓA, thời phải thành người, thành người có hai cách, một là đầu thai làm người, hai là tu thiền luyện khí, 

14- Tu thiền luyện khí kết tụ tại đan điền, nuôi lớn nhị xác thân , chuyển hóa thành người, pháp thuật thần thông vô biên, cao hơn nữa là thiền định, cao hơn nữa là đại định, tu thiền luyện khí kết tụ tại đan điền nuôi lớn nhị xác thân chuyển hóa thành người,  không phải là pháp môn tà đạo , chánh đạo, quỉ đạo , ma đạo gì cả, mà tà đạo, chánh đạo, quỷ đọa, ma đạo, ác đạo , thiện đạo, là tại cái tâm, mê , ngộ,  ác, thiện, tạo ra ma quỉ, tà đạo, chánh đạo mà thôi,

15- Nếu tu thiền luyện khí kết tụ thành nhị xác thân , rồi định tâm chuyển hóa thành người, mà tâm không chơn chánh, mục đích là cầu cho được nhiều phép tắc, nhiễu hại muôn loài vạn vật, thỏa mãn thú tánh, cầm tánh, sẽ biến thành yêu tinh quỷ dữ ngay, bởi thiếu lòng nhân, thiếu thiện tâm, cho nên pháp thuật càng cao thời càng gây họa lớn bấy nhiêu, sa đọa xuống trần gian , rồi sa đọa luôn xuống các tần địa phủ,

16- Khi tu luyện thành người, ẩn tàng trong thân thể con người là nhị xác thân, đều có những linh huyệt, theo huyệt đạo con người, ( xem long hoa mật tạng sẽ hiểu rõ huyệt đạo ) tức là những huyệt đạo hấp thụ khí âm dương, cũng như thông khí âm dương,  linh huyệt ở hai lòng bàn chân gọi là huyệt linh âm, linh huyệt ở đỉnh đầu gọi là linh huyệt thông thiên, khí chuyển lên là dương, khí chuyển xuống là âm, luyện âm hóa dương tích tụ thuần dương trên đỉnh đầu, khai thông não bộ, cái thấy, nghe, hay, biết, vô cùng nhậy bén linh hiển, tức thời hiển lộ thần thông,

Người tu thiền luyện khí đến nơi đến chốn chỉ còn là thuần dương mà thôi,

17- Tọa công tức là vận hành chân khí , dẩn khí khai thông các huyệt đạo, nhờ thế thần lực con người tăng lên vô cùng, không còn bệnh tật gì nữa,  trong cơ thể con người có rất nhiều huyệt đạo, trong số ấy có bảy huyệt đạo hết sức quan trọng phía sau lưng, từ hậu môn lên tới đỉnh đầu, bảy huyệt ấy nằm dài theo xương sống, có bảy huyệt chính quan trọng không kém , từ hai lổ mũi xuống tới đan điền, cổ , ngực, bụng,  vì sự thất tình lục quá nặng làm cho 14 huyệt quan trọng, sau lưng trước ngực bụng, chướng ngại không thông được, bệnh tật sanh ra phá hoại tuổi thọ,

18- Các loài cầm thú, thường đến , chùa chuyền, thánh thất, đền thờ , nhà thờ, nghe giảng kinh , trở về tu luyện trải qua trăm năm thời biến thành người nhưng còn xấu xí, trải qua nghìn năm biến hiện thành người vô cùng xinh đẹp, không khác gì nhân loại thành tiên,

19- Các loài tiên cầm, tiên thú, tu luyện thành người , sống cách xa  loài người, nhân loại phật, thánh, tiên, thần,

Chúa,  nhưng sống chung cùng núi tu di, hay năm non bảy núi,

Anh em da đen , giống dân kim ngọc, là chủ phía bắc an lạc thiên xây dựng cuộc sống giàu sang bậc nhất, văn minh hiện đại, cả vật chất lẫn tinh thần, xã hội chân thiện hoàn mĩ, lối sống văn minh hiện đại , sống đúng bản chất lương tâm, sống theo thiên luật, thiên ý cha trời,  coi trọng thiên quyền, tôn trọng thiên quyền, cũng chính là tôn trọng nhân quyền con người, chủ nghĩa đại đồng là mạch sống của xã hội non tiên cực lạc, xã hội công bằng bình đẳng thiên chủ nhân quyền văn minh,

20- Non tiên cực lạc là thế giới tự do , thế giới của sự tự tại, thế giới công bằng bình đẳng, tùy theo tài năng của chính mình mà mưu cầu hạnh phúc, sống theo thiên luật cũng chính là sống theo thiên ý cha trời,

21- Sống trong thế giới bình yên, không có chiến tranh loạn lạc, không có cảnh tàn sát đồng loại, không những con người, mà kể cả các loài cầm thú, không có sự xâm lược cũng như thôn tính lẩn nhau,  không có sự thống trị và bị trị, không có thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, tham lam tàn bạo thâu tốm nhân loại, dưới quyền thống trị , cai trị của mình, mà chỉ sống theo lương tâm , sống theo thiên luật vũ trụ, thiên ý cha trời, ai cũng như ai, bình đẳng an lạc tự do, sống mãi trong cảnh giàu sang tự do tự tại hạnh phúc,

22 -Trong các ngũ giác đài kỳ quan vũ trụ, anh em da đen ở an lạc thiên có một kỳ quan vô cùng hiện đại kỳ vĩ trang nghiêm, có năm vị tối cao phật , thánh, tiên, thần, chúa, đại diện cho chư tiên, quyền lực tối cao thi hành thiên luật, khi có sự thưa kiện, phán xét phân xữ theo công đạo vũ trụ, năm vị tối ở thời ấy là ,

ĐỨC ĐA LA , TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG PHẬT,

ĐỨC MÔ LA , TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THÁNH

ĐỨC PHI LA, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG TIÊN,

ĐỨC OAI VƯƠNG, , TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THÁNH,

ĐỨC SA VA, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG CHÚA, năm vị tối cao nầy thay thế cha trời thi hành công đạo vũ trụ,

Nói về nơi xa gần kỳ quan ngũ giác đài , chư thiên sanh sống đông đúc, thấy trên tần cao bảo tháp ngũ giác đài có năm đám mây ngũ sắc xuất hiện, hào quang tỏa lên rực rỡ thời chư tiên xa gần như chợt hiểu ra , thì ra năm vị tối cao đi dự hội đà la, trên đỉnh núi tu di tần trời thứ hai, năm đám mây ngũ sắc bay lên hư không chớp mắt biến mất,

             *                       *                       *

Những bậc tu thiền luyện khí, tọa thiền, tọa công, thiền định, nhập định, muốn mau đạt thành công nhị xác thân, hiển đạt thần thông,  thời phải rời xa THẤT TÌNH, LỤC DỤC,  mà còn phải trụ vững không để bác phong xoay chuyển,

THẤT TÌNH – mừng, giận, thương, sợ,  yêu, ghét, muốn,

LỤC DỤC -  những sự động dục, ái dục, tình dục, ham muốn, do lục căn sanh ra,

BÁT PHONG-  thạnh, suy,  hủy, nhục, danh , lợi, khổ , vui, xoay chuyển,

Trong thời điểm tu thiền , luyện khí, tọa thiền, tọa công, thiền định, nhập định, phải dẹp bỏ thất tình, lục dục, bát phong , làm hại, NHƯ LU LỦNG ĐÁY, NƯỚC ĐỔ VÀO THÌ CHẢY ĐI HẾT,

                 *                      *                     *

Đây nói về anh em da chàm giống bích ngọc, theo ông bà hậu đế thanh long thanh tiên, bay về trời vượt qua đại la, vượt lên thiên la đến tần an lạc thiên phía đông tần 3 núi tu di, tần núi an lạc thiên triền lài lên cao hơn 6 nghìn dặm, chiều dài vòng cung hơn 300 nghìn dặm, đất báu vô cùng rộng lớn, không bao giờ ở cho hết , chim thú ở tần an lạc

Thiên hầu hết là hiền lành, từ khi loài người tới ở chúng thường tới lui làm bạn, con người cũng mến chúng vô cùng, con người khi ấy đều là phật, thánh, tiên, thần , chúa, thần thông pháp thuật vô biên, thông hiểu hết thảy các tiếng muôn loài vạn vật, nên không có sự ngăn ngại,

23- Con người đến non tiên xây dựng cuộc sống mới, cuộc sống giàu sang bậc nhất, trường tồn vĩnh cửu,  với tài khoa học, các ngành các nghề đạt đến trình độ cao, nhất là ngành khoa học luyện kim,  xây dựng công trình, chế tạo bảo bối, nhất là bảo bối vi tính hiện đại, cũng như  nghệ thuật, mỹ thuật, đạt đến trình độ cao làm phong phú thêm cho cuộc sống,  cuộc sống văn minh hiện đại cả tinh thần lẫn vật chất,  xã hội chân thiện hoàn mĩ ,

Lối sống văn minh hiện đại chủ nghĩa đại đồng, sống đúng lương tâm bản chất con người , không có ai là người tối cao chỉ có thiên luật thiên ý cha trời là tối cao,

24- Xã hội công bằng , bình đẳng,  thiên chủ văn minh , coi trọng thiên quyền, tôn trọng thiên quyền, chính là coi trọng nhân quyền, đó chính là chân lý  cuộc sống con người, không còn chân lý cuộc sống nào hơn,

25- Trong quá trình phát triển xã hội, văn hóa cội nguồn, với vai trò vô cùng quan trọng, cho sự tiến hóa phát triển xã hội, quyết định cho mọi sự thành công,

Anh em da chàm giống dân bích ngọc nhờ khoa học vật chất, và văn hóa cội nguồn, không những xây dựng lên xã hội giàu sang bậc nhất , mà còn vô cùng văn minh hiện đại,  xây dựng lên nhiều kỳ quan, bảo tháp, kỳ vĩ cổ kính trang nghiêm hiện đại, cung vàng điện ngọc nguy nga tráng lệ, cùng khắp, chùa chuyền, đền thờ, nhà thờ, mọc lên như nấm khắp nơi, phố xá , thôn quê, đường sá khang trang sạch sẽ,  chất liệu xây dựng toàn bằng bảy chất báu, vàng,

Bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, nhìn lầu đài cung điện nhà cửa , kỳ quan, bảo tháp toàn bằng bảy chất báu như thế, thời sự giàu sang ấy hơn hẳn trần gian gấp hàng nghìn lần,

26- Chim muôn vạn thú thường bay đến đây để ngắm, những vẻ đẹp xây dựng kỳ lạ của nhân loại con người, chúng không những bay đến để xem ngắm , mà còn đến  nghe phật, thánh, tiên, thần, chúa,  ở đền thờ, nhà thờ , chùa chuyền, thánh thất , giảng kinh,

27- Loài chim quý, thú quý, bay đến nghe con người giảng kinh hàng nghìn lần mà chúng không hiểu gì cả,  nhưng chúng vẩn đến nghe, càng về sau càng đông,

Có một hôm chúng nghe phật, thánh, tiên, thần, chúa, giảng kinh cho người nghe rằng,

28- Chúng ta là phật, thánh , tiên, thần , chúa,  thời cũng đã hiểu, sống ở đời thời phải biết lập công tích đức,

Xưa nay những bặc có công lớn đối với tổ tiên, cha trời , địa mẫu, đều được lợi ích vô cùng vô tận, tu hành mau thành chánh quả,

29- Còn có công đối với nhân loại, điều được tôn sùng ngưỡng mộ, sự tôn sùng ngưỡng mộ nầy có nhiều nguyên nhân, 

Nguyên nhân chính là lòng tri ân biết ơn, truyền đạt lời dạy của đức cha trời, cứu nhân loại thoát khổ,

30- Trên thế giới vũ trụ bất luận phương trời nào, dân tộc nào, thời đại nào, hể có công với làng xốm thời được làng xốm tôn thờ, hể có công với nhân loại thời được nhân loại tôn thờ,

31- Ông bà , cha mẹ, tổ tiên, là những bậc không những sanh ra chúng ta, nuôi dưỡng chúng ta, mà còn dạy bảo cho chúng ta nên người, truyền đạt lời dạy của đức cha trời, mẹ

Trời , làm cho linh hồn chúng ta mau tiến hóa lên phật, thánh, tiên, thần, chúa,  trở thành chủ nhân của vũ trụ,

32- Công ơn ấy chúng ta khó mà trả cho hết được, ông bà tiên đế , ông bà hậu đế chúng ta , không những sanh ra chúng ta , mà còn là những phật tổ, tánh tổ, tiên tổ, thần tổ, chúa tổ,  công lao vô tận, dày công tu luyện vô biên, đầy đủ đức hạnh cao quý, trí huệ không thể nghĩ bàn, với năm đức tánh,  nhẩn, nhịn, bi, trí, dũng, với năm đức tánh nầy, ông bà tiên đế hậu đế chúng ta trở thành những bật tối cao không ai có thể sánh kịp,

33- Những cử chỉ cao thượng, những hành động sáng suốt, những lời dạy quý báu, một đời sống gương mẫu cho con cái, cháu chắt, chút chít, noi theo, chúng ta là con cháu, chúng ta không tôn thờ tổ tiên, ông bà, cha mẹ, thời tôn thờ ai nữa,

34- Vì thế, sự thờ kính, bái lạy , cúng kiến,  nếu thực hành một cách thành tâm, thời sẽ đêm lại cho chúng ta nhiều lợi ích trong hiện tại và tương lai,

35- Để có một tương lai tốt đẹp hơn nữa, kết quả tốt đẹp hơn nữa, là chúng ta hết lòng thành kính tôn thờ CHA TRỜI, MẸ TRỜI,  LONG HOA CHA TRỜI,  ĐỊA MẪU MẸ TRỜI, chúng ta đã gieo ra cái nhân tốt đẹp như vậy, thời cái quả cũng sẽ tốt đẹp vô cùng, có thể nói là chúng ta muốn gì được nấy, vì CHA TRỜI MẸ TRỜI, là đấng quyền năng vô hạng, không gì mà cha trời mẹ trời làm không được,  các loài cầm thú nghe phật, thánh , tiên, thần, chúa, giảng kinh như thế thời không hiểu gì cả, có lẽ chỉ con người mới hiểu được mà thôi,

 36- Loài KHỔNG TƯỚC, là loài tối linh chỉ đứng sau PHỤNG HOÀNG,  nghe giảng kinh từ lâu thế mà không hiểu gì cả, bằng thưa hỏi phật, thánh, tiên, thần , chúa,

Chúng tôi là loài cầm, loài thú, từ xa đến đây nghe kinh mãi mà không hiểu gì cả, là tại làm sao thế,  phật, thánh , tiên, thần, chúa, trả lời rằng,

37- ở thế giới non tiên loài cầm thú là loài vật tối linh, tâm tánh hiền lành, không như loài cầm thú ở chốn trần gian, hiểm ác hung dữ,  loài cầm thú non tiên phần lớn đều có pháp thuật thần thông nhưng không cao, nếu có cao đi nữa, bay biến tự tại, tai , mắt, nghe xa thấy xa hàng chục dặm, có thể hiểu được tâm ý chủng loại cầm thú muốn nói gì, nhưng muốn hiểu được lời kinh, thời phải tu luyện thành người, hoặc đầu thai làm người, loài khổng tước hỏi,

đầu thai làm người có nghĩa là sao ?  phật, thánh, tiên, thần, chúa, trả lời , là phải hủy bỏ thân xác của mình , linh hồn đầu thai vào con người rồi sanh ra làm người, các loài cầm thú nghe bỏ thân xác tức là chết đi, thời hoảng sợ,  loài khổng tước lại hỏi còn tu luyện thành người là sao ?

phật, thánh , tiên, thần, chúa, trả lời,  phải luyện đơn, tu thiền luyện khí, kết tụ nhị xác thân, rồi định tâm chuyển hóa thành người,

các loài cầm thú, cũng như loài khổng tước chọn pháp môn luyện đơn, tu thiền, luyện khí, kết tụ nhị xác thân định tâm chuyển hóa thành người,

từ đó muôn loài cầm thú, thường đến chùa chuyền,  nhà thờ, đền thờ, thánh thất, nghe phật, thánh, tiên, thần, chúa, giảng kinh luyện đơn, tu thiền, luyện khí, kết tụ nhị xác thân, định tâm chuyển hóa  thành người, phật, thánh, tiên, thần, chúa , thường chỉ dạy, 

38- tu  thiền-  là để tâm lắng yên, yên tỉnh,

luyện khí -  là hít khí sâu vào trong cơ thể, tích tụ tại đan điền, lâu ngày thành thánh thai tức là nhị xác thân, định tâm , lâu ngày  nhị xác thân sẽ chuyển hóa thành người, tức thời thân cầm , thú, sẽ biến theo, khi nhị xác thân thần lực ở đỉnh cao,  công thức tu luyện từ loài cầm thú, bò sát, tu luyện chuyển hóa thành người như sau,

luyện đơn tinh dịch hóa tinh khí,  có nghĩa là ép lưỡi, co lưỡi, cho nước miếng vàng chảy ra , nuốt xuống dạy dày chuyển hóa kết thành tinh khí,  kết hợp với luyện khí hít thở sâu vào đan điền , cọng với tinh thần định tỉnh, thần lực khởi sanh, tinh , khí, thần , hợp nhất chuyển hóa thành thánh thai, và cứ mãi nuôi lớn thánh thai ấy, định tỉnh

chuyển hóa thành người,

công thức như sau,

luyện tinh, luyện khí, luyện lực,

có nghĩa là, luyện tinh dịch nước miếng vàng, chuyển hóa thành tinh khí thể nhị xác thân,

tu thiền luyện khí, chuyển hóa thành khí thể nhị xác thân,

định tâm lắng yên tích tụ thần lực, chuyển hóa thành nhị xác  thân,  tinh, khí, thần, hợp nhất, kết tụ thành thánh thai , nuôi lớn thánh thai , chuyển hóa thành người,  ngũ thông xuất hiện,

NHÃN THÔNG , nhãn lực soi thấy khắp muôn loài vạn vật

Cùng sự sanh hóa , trong thế giới bao  Hiện tại,

NHĨ THÔNG,  nhĩ lực nghe khắp mọi nơi, nghe hiểu đủ     các tiếng, đồng loại, dị loại, muôn loài vạn vật,

THA TÂM THÔNG, tâm lực biết được tâm niệm sở cầu của kẻ khác,

TÚC MẠNG THÔNG, trí lực hay biết các kiếp trước của mình,

THẦN TÚC THÔNG, có hai nghĩa,  một là thần thông biến hóa như ý,  hai là trong giây lác muốn đi đâu liền được như ý,

Năm phép thần thông nầy, là do nhị xác thân mà có ra,  song chưa phải là căn thân huệ mạng linh hồn,

Đây chỉ là mới đỉnh cao của sự tu luyện nhị xác thân mà thôi, còn tu tâm dưỡng tánh tiến hóa linh hồn đạt đến cảnh giới tự tại chánh đẳng chánh giác là một việc khác, phải có sự dày công suy gẩm nhận thức, giác ngộ, chân lý, đoạn diệt tội các, đoạn diệt phiền não, hiểu rõ chân tâm , chân tánh, hội nhập cội nguồn, làm chủ linh hồn, sống theo thiên luật, không ngược lại thiên ý của đức cha trời, có đạo có đức, phân biệt được chính nghĩa phi nghĩa, thiện ác , siêu đọa, kết tụ căn thân huệ mạng linh hồn, đây mới thật là

Đỉnh cao của nhân loại con người , trở thành phật, thánh, tiên, thần, chúa,

Yêu tinh, quỷ dữ, cấp cao, đều có ngũ thông pháp thuật vô biên , nhưng không bao giờ trở thành phật , thánh, tiên, thần, chúa,  được, vì thú tánh, ác tánh, ngu si mê muội, chưa dứt, đạo hạnh chưa thành, lòng từ bi không có, đạo luật không biết , thường gieo ác nghiệp, quả báo xoay chuyển , đọa lạc khắp nơi, thành yêu tinh quỷ dữ,

39- Tốm lại tu thiền luyện khí, định tâm chuyển hóa thành người , pháp thuật thần thông vô biên, dụng tâm ác bá, kết quả có hại cho chính mình, và nhân quần xã hội,  vì thế luyện đơn  tu thiền luyện khí , định tâm kết tụ nhị xác thân, phải đi đôi với cái tâm chân chánh, đạo hạnh, đức độ vô biên, thời việc luyện đơn, tu thiền, luyện khí, định tâm mới có kết quả cao, thành, phật, thánh, tiên, thần, chúa,

40- Đối với nhân loại chư tiên, cũng như nhân loại chư thiên, ở non tiên cực lạc, hay ở thiên đàng cực lạc, khi sanh ra và lớn lên, thời ai ai cũng có thiên nhãn, nhãn lực thấy xa  thấy xuyên qua chướng ngại vật,  thiên nhĩ , nhĩ lực nghe rất xa nghe khắp mọi nơi, tha tâm , tâm lực thấy được tâm niệm của kẻ khác, thần túc, là bay biến khắp nơi, đó là tự nhiên không cần tu thiền luyện khí cũng có,

Ví như sanh vào loài chim thì biết bay, sanh vào người phàm thời biết đi biết chạy, sanh làm chư thiên thời biết bay biết biến,

41- Muốn tiến xa hơn nữa thời phải luyện đơn, tu thiền luyện khí, định tâm dưỡng lực, mới đạt đến ngũ thông, thiên nhãn thông, thiên nhĩ thông, tha tâm thông, túc mạng thông, thần túc thông,

42- Sự sống con người, cũng như muôn loài cầm thú, là sự sống có cả phần hồn lẫn phần xác, vật chất tinh thần linh

Hồn song đôi, luyện đơn, tu thiền, luyện khí, định tâm tích lực, rất cần cho thể xác, còn hành thiện, tu huệ, tham thiền quáng tưởng, đoạn phá phiền não, rất cần cho sự tiến hóa linh hồn lên phật, thánh, tiên, thần, chúa,

43- Các loài cầm thú thường tới chùa, tới đền thờ, tới nhà thờ, nghe kinh giáo , trở về tu luyện trải qua hơn năm trăm năm chuyển hóa  thành người, thần thông pháp thuật vô biên, nhưng khó mà thành phật , thánh, tiên, thần, chúa,

Mà chỉ thành, mà chỉ thành  phi phật, phi thánh, phi tiên, phi thần, phi chúa, rất hiếm còn đại đa số đều trở thành yêu tinh , quỷ dữ, phi thần quỉ vật, chuyên làm hại sanh

linh vạn vật , trong đó có cả con người,

44- muôn loài vạn vật tuy tu luyện thành người, nhưng không thể nào bằng con người thật, vì xác thân con người là xác thân tiểu thiên vũ trụ, đo cha trời mẹ trời lưu truyền xuống, nên khối óc con người vô tận, tu luyện tiến hóa linh hồn nhanh chóng,

45-  muôn loài vạn vật tuy tu luyện thành người, nhưng chưa có đạo làm người, nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, trung , hiếu, từ bi, hỷ xả, khiêm, dung, cung, hòa, thuận, nhẩn , nhịn, nhục, ngay thẳng, công bằng, bình đẳng, bảo bọc, giúp đở, cứu thế, độ nhân,

46- muốn có những đức tánh vô cùng cao quý trên, ngọc báu của linh hồn, thời trải qua vô lượng ức kiếp làm người mới tu luyện có được , vô cùng khó khăn không đễ gì,

47- muôn loài cầm thú tu luyện thành người thời dễ , nhưng thành phật, thánh, tiên, thần , chúa, thời vô cùng khó,

cuộc sống non tiên cực cũng vì đó , có nhiều thành phần chung sống, phật, thánh, tiên, thần, chúa, a tu la, dạ xoa, quỉ,

48- quỉ thần, a tu la thần, dạ xoa thần, nam xấu nữ đẹp, nữ đẹp không thua gì phật nữ, thánh nữ, tiên nữ, thần nữ, chúa nữ, khi hưởng hết phước ở non tiên liền sanh xuống chốn trần gian, làm người phàm tục tu luyện tiến hóa linh hồn,

hết kiếp nầy đến kiếp khác trải qua hàng triệu triệu năm, tiến hóa linh hồn,  thành phật, thánh, tiên, thần, chúa,  phần lớn siêu sanh về các tần trời, phần lớn trở về non tiên cực lạc, rồi tu luyện siêu sanh lên các tần trời,  còn phật, thánh , tiên, thần, chúa, lâm phàm cứu nhân độ thế là một chuyện khác,

49- anh em da chàm giống dân bích ngọc, ở cõi an lạc thiên, sống cuộc sống giàu sang bậc nhất, xây dựng lên rất nhiều kỳ quan , trong đó có kỳ quan , ngũ giác đài là kỳ quan hiện đại vô cùng kỳ vĩ cổ kính trang nghiêm, kỳ quan, được xây trên tần đồi vô cùng rộng lớn,

50- năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí , kim, mộc, thủy, hỏa, thổ,

nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút vượt qua các tần mây, cao 108 tần, bốn bảo tháp trấn bốn phương, xung quanh, đông , tây, nam, bắc, mỗi tòa cao 72 tần, tạo thành

ngũ giác đài, ngũ giác đài kiến trúc theo kiểu , nền tản vuông, tần một vuông, các tần trên đều tròn, trên đỉnh mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô,  bảo tháp trên tròn dưới vuông, tượng trưng cho thiên địa, trời và đất, vị trí ngũ giác đài cũng vuông tròn, trời và đất,

51- bao bọc xung quanh ngũ giác đài, có 8 bảo tháp trấn thủ bát giác bát quái, bốn phương , tám hướng, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần, trên chót mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, kiến trúc mỗi bảo tháp khác nhau, theo kiểu tứ giác hình chữ nhật, ngũ giác, lục giác, bát giác, 8 bảo tháp 36 tần bốn phương tám hướng, tượng trưng cho uy quyền, và sự hưng thịnh,

52- dưới chân bảo tháp ngũ giác đài, thiên địa trời đất, trong vòng khung bát quái, là điệp trùng cung vàng điện ngọc, tần tần cao cung vàng điện ngọc trên góc , nóc, đều có rồng, có phụng, cung vàng điện ngọc nối liền nhau, liên thông ngũ giác đài, trời và đất,  cung vàng điện ngọc tượng trưng cho sự giàu sang, phú quý, hạnh phúc, có cả nhà thờ, đền thờ, chùa chuyền, thánh thất, xen kẽ vào đó,

53- có đường sá ngang dọc như bàn cờ, lưu thông khắp nơi, tượng trưng cho sức mạnh, và sự bền vững, tổng thể tất cả cảnh quan trên, gọi là kỳ quan, kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính trang nghiêm, nguy nga , tráng lệ, xinh đẹp, lộng lẫy,  chư thiên ở kỳ quan đông vô số hàng triệu triệu người,

54- nơi kỳ quan vũ trụ ngũ giác đài, thường có năm vị tối cao phật, thánh, tiên, thần, chúa,  an ngự, đại diện cho chư tiên, quyền lực tối cao, giữ vững cán cân công lý thiên luật, khi có người thưa kiện, xữ theo công đạo vũ trụ, năm vị tối cao thời ấy là,

ĐỨC BỒ ĐỀ DA, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG PHẬT

ĐỨC NI KA SA, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG

THÁNH,

ĐỨC A SI TA , TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG TIÊN,

ĐỨC XA UY MA, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THẦN,

ĐỨC A MA NA , TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG CHÚA,

Năm vị tối cao nầy thường an ngự tại ngũ giác đài, tòa án phán xét tối cao cảnh giới thiên la, theo công đạo thiên luật vũ trụ,

Nói về nơi xa gần kỳ quan vũ trụ ngũ giác đài, chư tiên sống đông đúc, thấy trên tần cao ngũ giác đài , có năm đám mây ngũ sắc xuất hiện, chư tiên như chợt hiểu ra , thì ra năm vị tối cao đi dự hội đà la trên đỉnh núi tu di , tần trời thứ 2, hay còn gọi là đao lợi thiên,

                 *                     *                       *

Đây nói về anh em da đỏ, giống dân huyết ngọc, theo ông bà hậu đế hắc long hắc tiên tổ tổ vượt qua cảnh giới địa la , vượt lên tột đỉnh cảnh giới thiên la, ở phía nam thân núi tu di tần an lạc tiên , xây dựng cuộc sống mới trải qua hơn mười nghìn năm, tức là trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm, anh em da đỏ xây dựng lên cuộc sống giàu sang bậc nhất, trường tồn vĩnh cửu, với tài năng khoa học vật chất, khoa học luyện kim, khoa học nhân văn , khoa học đạo đức, khoa học bảo bối, các ngành nghề đạt đến trình độ cao, nghệ thuật, mỹ thuật , tân tiến, xây dựng lên cuộc sống văn minh hiện đại ,cả tinh thần lẫn vật chất, xã hội chân thiện hoàn mĩ,  lối sống văn minh hiện đại nền văn minh của chủ nghĩa đại đồng, sống đúng bản chất lương tâm con người,

Không ai là người tối cao , chỉ có thiên luật, thiên ý cha

Trời là tối cao, hóa công chân lý kim chỉ nam cho thời đại sự sống,  xã hội non tiên cực lạc là xã hội công bằng, bình đẳng, thiên chủ , nhân quyền , văn minh,  coi trọng thiên quyền, cũng chính là coi trọng nhân quyền, đó là chân lý cuộc sống con người, không còn chân lý cuộc sống nào cao hơn nữa,

55- Cuộc sống non tiên là cuộc sống khoa học, cuộc sống văn minh tinh thần lẫn vật chất, cuộc sống sôi động non tiên là nhờ một phần đóng góp sôi động nghệ thuật, mỹ thuật, âm thanh , màu sắc, ca nhạc, vũ nhạc, thơ ca, áo quần phong phú, gốp phần tạo lên cuộc sống đa dạng cực lạc non tiên,

56- Cuộc sống non tiên là cuộc sống tự do tự tại, tư do mưu cầu hạnh phúc, tùy theo sở thích của mỗi người, mỗi dòng họ, mỗi cộng đồng xã hội, mỗi cung, mỗi cõi,  tôn trọng cá thể cũng có nghĩa là tôn trọng cộng đồng tập thể, tôn trọng cộng đồng tập thể trong đó có cá nhân của chính mình, cuộc sống thế giới tự do non tiên là cuộc sống đa dạng, tùy theo ý  thích của mỗi con người, không ai có quyền ràng buộc ai, kẻ thích ở ẩn dật, người thích ở gập ghềnh, kẻ thích nơi hoang vắng, người thích phố thị, kể tích ở nhà, người thích ở động, kẻ thích ở cung vàng điện ngọc, người thích ở hồ, ở suối, ở chốn cheo leo, đó là sự sống riêng, nhưng ai ai cũng phải sống theo thiên luật, cũng chính là thiên ý của đức cha trời, vi phạm thiên luật sẽ bị công đạo thiên luật xử, cho nên cuộc sống tuy đa dạng nhưng có nềnếp trật tự, cho nên trải qua hàng nghìn nghìn vẩn bình yên , thái bình an lạc,

57- Xã hội non tiên là xã hội công bằng bình đẳng, không có cảnh người cai trị người, không có cảnh người bóc lột người, không có thể chế độc quyền, độc tài, độc trị,  tham

Lam, tàn bạo, thâu tốm nhân loại dưới quyền cai trị cuồn ngạo của mình,  mà chỉ sống theo thiên luật ai cũng như ai, bình đẳng,

58- Đức khai hóa tối thượng tổ tiên, tạo lập lên thiên địa vũ trụ, tam thiên đại thiên thế giới, 28 tần trời , 18 tần địa phủ, núi tu di, thất sơn châu báu, nhật, nguyệt , tinh tú, thiên hà , ngân hà, bốn cõi trần gian , biển khí nước mặn , núi thiết vi, địa luân , thủy luân, phong luân, nào phải của riêng ai, mà của toàn vạn vật, trong đó có nhân loại, mà chính nhân loại là chủ nhân, vì nhân loại là con của cha trời mẹ trời, những gì ông cha tạo ra thời con cái thừa kế giữ gìn thọ hưởng, tùy theo công lao, công đức, phước đức mà thọ hưởng,  không phải tranh giành mà được, chỉ là công dã tràng , xây lên sụp xuống, luống công khó nhọc mà chẳng được gì, sự tranh giành chỉ là một trò hề, khói mây rồi cũng trở về khói mây,

59- Nói về phía nam an lạc thiên, anh em da đỏ giống dân huyết ngọc, đã xây dựng lên cuộc sống giàu sang bậc nhất, văn minh hiện đại cả vật chất lẫn tinh thần, đất báu rộng lớn vô cùng, không bao giờ ở cho hết, tần phía nam an lạc thiên, triền lài lên cao hơn 6 nghìn dặm, chiều dài vòng cung hơn 300 nghìn dặm, diện tích đất báu không những vô cùng rộng lớn, cảnh quan đẹp vô cùng, hình thành lên không biết bao nhiêu là hang động, thác , suối, ao , hồ, đại ngàn rừng thẳm, tần tần lớp lớp thấp cao, vách núi cheo leo đèo dốc hiểm trở, những nơi cheo leo hiểm trở thường là chim muôn vạn thú ở, chúng luôn tụ hội ca hát nhảy múa, suốt tháng, quanh năm,

60- Bổng trên nền trời loài hưu, loài dê, loài khỉ,  loài gà, loài thỏ xuất hiện bay qua sường núi , ô kìa kia rồi thì ra chúng bay đến một sơn động to lớn nơi đây cảnh quan

Đẹp như tranh vẽ, rừng tiên rậm rạp hoa quả sum sê, thác , suối nghe nga quả là một nơi thơ mộng, thì ra nơi đây chim muôn vạn thú thường hội tụ ca hát nhảy múa,

61- Nơi sát cạnh rừng tiên loài cầm thú bổng nhiên hiện thành người hết thảy , sự biến hiện thành người không lấy gì làm lạ, nhưng kỳ lạ ở đây nữ đẹp như tiên , nam lại rất xấu,  bổng có người lên tiếng hỏi sao phái nam chúng ta từ khi tu luyện thành người đến nay hơn năm trăm năm, thế mà cứ mãi xấu xí không thể nào xinh đẹp được, không giống như phái nữ càng tu luyện càng xinh đẹp vô cùng, không hiểu là tại làm sao, những nương nương tu luyện cao  mang thai đẻ ra người , không đẻ ra loài cầm thú, nhưng gái thời xinh đẹp , còn nam thời xấu xí , thời tại làm sao ?

Thì ra người hỏi đó là nam thần dạ xoa,  nghe nam da xoa hỏi ai nấy cũng đành ngơ ngác, không ai trả lời được, bổng có người lên tiếng cũng xấu xí không kém, tôi đã cố gắng tu luyện trải qua hơn năm trăm năm nhưng không thể nào xinh đẹp được, thì ra người lên tiếng đó là,  a tu la thần,  đúng thế đúng thế, như tôi tu luyện mãi không sao trở thành ngườ xinh đẹp được, người lên tiếng là độc giác quỉ thần, có người lên tiếng nói sao ta không đến hỏi nhân loại con người, có thể nhân loại con người biết,  vì chúng ta tu luyện thành người cũng do con người dạy cho, người nói đó là mão nhật kê, loài gà tu luyện thành người,

62- A tu la thần nói, chúng ta là loài cầm thú tu luyện thành người, đẻ ra người, còn loài quỉ thần thời chưa đẻ ra người được, vì tu luyện còn xa, chúng ta cũng đã bắt chước nhân loại con người xây cho mình cung điện, tuy không bằng nhân loại con người nhưng cũng khá đẹp,

63- Nhân loại con người có năm ngôi vị tối cao, mỗi ngôi chuyên một phần ngành,  phật chuyên về ngôi pháp,

Thánh chuyên về ngôi luật,  tiên chuyên về ngôi khoa học, thần chuyên về ngôi hành luật hành pháp, chúa chuyên về ngôi an ban,

Chúng ta muốn tìm hiểu rõ điều nầy thời tìm đến PHẬT,

Là hợp lý hơn,  thế là các thần bay đến kim quang tự,  một trong những ngôi chùa đẹp nhất, ở an lạc thiên,

64- Nơi kim quang tự có vị PHẬT, SA MA, thần thông trí huệ vô biên, quá khứ vị lai đều hiểu rõ,  biết có các quỉ thần, a tu la, dạ xoa , tới hỏi mình liền chờ đợi cho người tiếp đải chu đáo,

Các quỉ thần được tiếp đải chu đáo lấy làm vừa lòng,  chúng thấy SA MA PHẬT, trên đầu tỏa hào quang, thân tướng uy nghi , các thần vừa kính mến, vừa nể sợ, sa ma phật hiền từ hỏi rằng các quỉ , thần, tìm đến đây có chuyện gì, các quỉ, thần, trả lời rằng chúng tôi tìm đến phật là để hỏi những chuyện không thể nào hiểu nổi,

65- Chúng tôi tu luyện thành người đã lâu , nhưng tu luyện mãi cũng không bao giờ trở nên xinh đẹp được, không hiểu vì lý do gì mà kỳ lạ như vậy, cũng là loài cầm thú, tu luyện thành người, nhưng phái nữ lại xinh đẹp vô cùng, là tại làm sao, SA MA PHẬT  nói khó nói quá, khó nói quá, các quỉ , thần lấy làm lạ, hỏi sao mà phật lại lấy làm khó nói, sa ma phật nói , hể nói lời ngay thời hay làm mắt lòng người, thậm chí còn gây ra hận thù, không tốt đẹp gì cả,  nếu các quỉ , thần, muốn nghe thời không nên tức giận, nếu được như thế thời phật tôi mới nói, các quỉ, thần, nghe xong liền nói chúng thần quyết không tức giận,

66-  PHẬT SA MA thuyết giáo chỉ dạy rằng, muôn sự hiện hửu ở đời đều có căn cội nguyên do của nó,  phái nữ xinh đẹp, là vì phái nữ lòng ganh ghét ít hơn, ít tranh giành quyền lực hơn, ít kiêu hãnh hơn, ít sân si hơn, ít tự cao tự

Đắc tự tôn tự đại hơn, ít độc quyền, độc tài, độc trị hơn, ít tham lam tàn bạo hơn, thường chịu nổi sự khen chê ít  nổi giận xung đột hơn,

nói tốm lại tâm ý phái nữ tịnh nhiều hơn động , ít làm cho cơ thể đảo lộn âm dương nên khi tu luyện hiện thân con người xinh đẹp,

còn phái nam tính tình nóng nảy, thích gây gổ, hung hăng, thích ganh ghét, ưa tranh đấu, thích bạo quyền , ủy mình thần thông quảng đại, bị thương tàn , nhưng tự hoàn phục lại thân thể như củ, phái nam thân xác vốn dương động, tâm ý lại không tịnh nên làm cho vị trí âm dương cơ thể xáo trộn, nên khi hiện thân con người rất xấu xí, và cứ thế trở thành duy truyền, nữ đẹp , nam xấu, khó mà thay đổi,

các quỉ, thần, nghe xong lấy làm không vừa ý,  nhưng đã hứa trước phật là không tức giận, nên cũng bấm bụng thi lễ rồi biến mất, đức phật chỉ mỉm cười không nói gì,

67-  ÂM- DƯƠNG với cơ thể con người,

Toàn thể con người, ngoài là dương,  trong là âm,

Phần đầu là dương, phần thân là âm,

Sau lưng là  dương, trước bụng là âm,

          Lục phủ và ngũ tạng

Lục phủ thuộc dương,

Bao tử, mật, ruột non, ruột già, bàng quang, tam tiêu,

Ngũ tạng thuộc âm,

Tim, gan, tỳ, phế, thận,

Đặt biệt thận âm lại có mệnh môn hỏa, có tính thuần dương,

Lục phủ, cũng chia ra âm và dương,

Bao tử, mật, tam tiêu, là dương phủ,

Ruột non, ruột già, bàng quang, là âm phủ,

Ngũ tạng, cũng chia ra âm và dương

Phổi , tim, là dương tạng,

Gan , thận, là âm tạng,

Tỳ,  âm dương quân bình,

THẬN, gồm cả thủy khí, hỏa khí, thuộc âm lẫn dương

Tiếp nhận khí âm dương vô hình, tiên thiên âm dương

TỲ , âm dương quân bình, tiếp nhận khí chất âm dương hửu hình, bổ dưỡng cho cơ thể con người, gọi là hậu thiên âm dương, ( tỳ bao gồm lá lách và tỳ tạng)

             SỰ VẬN HÀNH CỦA ÂM- DƯƠNG THEO LUẬT TUẦN HOÀN TỰ NHIÊN,

Khi ta hít thở khí vào phổi , khí theo âm huyết lưu chuyển khắp cơ thể, đi vào thận,  rồi từ thận,  khí lại nhập vào âm huyết chuyển vận khắp cơ thể, trở về phổi theo đường hô hấp ra ngoài,

              SỰ VẬN CHUYỂN THEO LUẬT TỰ NHIÊN CỦA ÂM –DƯƠNG

Dương khí đi lên,  ÂM  khí đi xuống,  dương khí đi ra , âm khí đi vào,

khí thanh, dương khí đi lên hội tụ ở đầu và mắt, nhất là hội tụ trên đỉnh đầu làm cho con người thông minh,

khí trược,  âm khí đi xuống tích tụ ở dưới,

khí thanh dương,  phát tiết ra tứ chi bốn chân tay,

khí trọc âm ,  thu hồi về lục phủ,

DƯƠNG THĂNG, ÂM GIÁNG,

Âm – dương , quân bình , tương hợp, thời các tế bào sự sống hóa sinh, sức mạnh con người từ đó tăng lên, loại trừ hết thảy bệnh tật, sống lâu khỏe mạnh,

Nếu biết luyện đơn, luyện khí, định tâm , thời âm dương theo đó tăng lên , càng về sau càng mạnh,  hình thành thánh thai, đạt đến cảnh giới không thể nghĩ bàn,

68- Đã không luyện đơn, không tu thiền luyện khí,

Không dưỡng lực định tâm,  buông mình trong mọi thú vui thể xác, lăng lóc trong dục lạc vũng bùn, tâm ý bông lung như con khỉ, rong ruổi như con ngựa, tạo ra bao nghiệp dữ, tự mình tàn phá tinh lực, khí lực, thần lực, của chính mình,  bị nghiệp ác chuyển xây, thời còn mong gì thành phật, thánh, tiên, thần, chúa, được,  

Những linh hồn hung tàn bạo ác, ganh ghét , hận thù, thích đấu tranh , xưng hùng xưng bá, tranh danh đoạt lợi,  tham, sân, si ,quá lớn, ác nghiệp xoay chuyển âm dương lệch lạc khi mất thân người , chuyển hóa thân hình rất xấu,  khi qua đời linh hồn thường sa đọa vào a tu la, dạ xoa, đó là nói những người có chút thiện căn, làm nhiều điều lành , còn những người tàng ác, thời đọa luôn xuống các tần địa phủ, làm ác quỉ, ngạ quỉ, khó mong trở lại làm người,

69-  Xã hội non tiên cực lạc là xã  hội công bằng , bình đẳng , thiên chủ , nhân quyền văn minh,  trong quá trình phát triển xã hội non tiên cực lạc , văn hóa cội nguồn lúc nào cũng đóng vai trò quan trọng, quyết định cho mọi sự  thành công

70- Xã hội non tiên cực lạc là xã hội văn minh hiện đại , xã hội đạt đến cảnh giới tối cao hoàn mĩ của xã hội loài người,

Về vật chất , thời xã hội non tiên không những giàu sang bậc nhất, mà còn xây dựng kiến tạo xã hội cảnh quan xinh đẹp vô cùng, kỳ quan , bảo tháp, kỳ vĩ trang nghiêm,  cung vàng, điện ngọc, nguy nga tráng lệ,  phố xá, nhà cửa, đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, thánh thất, đồ sộ,  cổ kính , xinh đẹp lộng lẫy, đường sá khang trang rộng rãi đẹp đẽ, nối liền nơi nầy đến nơi khác,

71- Tất cả vật liệu xây dựng, cũng như vật dụng trang trí, đều bằng bảy chất báu, vàng, bạc, trân châu, kim cương,

Pha lê, lưu ly, xà cừ,  sự kết hợp vật liệu ấy làm cho nhà cửa, đền đài, đường sá, cung vàng, điện ngọc, lộng lẫy đẹp vô cùng, hào quang muôn màu, muôn sắc, lung linh huyền ảo, đẹp lạ nhìn mãi không bao giờ biết chán, anh em da đỏ giống dân huyết ngọc, xây dựng lên rất nhiều kỳ quan,

72 - Trong nhiều kỳ quan, có một kỳ quan, vô cùng hiện đại kỳ vĩ trang nghiêm, nguy nga tráng lệ thuộc hàng bậc nhất, đó là ngũ giác đài kỳ quan vũ trụ, được xây dựng trên tần đồi thảo nguyên vô cùng rộng lớn, Năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí kim, mộc, thủy, hỏa , thổ,

73-Nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút, vượt qua các tần mây, cao 108 tần ,

Còn bốn bảo tháp trấn bốn phương xung quanh , đông , tây nam, bắc, mỗi tòa cao 72 tần, tạo thành ngũ giác đài, kiến trúc theo kiểu , nền tảng vuông , tần một vuông , trên tần một tần tròn, trên đỉnh mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, tượng trưng cho thiên địa , trời và đất, vị trí đứng của ngũ giác đài cũng tròn vuông, trời và đất,

74- Bao bọc xung quanh ngũ giác đài có 8 bảo tháp, trấn thủ bốn phương tám hướng, theo đồ hình bát quái , bát giác, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần, trên chót mỗi tháp đều có bầu hồ lô, kiến trúc mỗi bảo tháp khác nhau, theo kiểu tứ giác hình chữ nhật, ngũ giác, lục giác, bát giác, 8 bảo táp 36 tần trấn thủ đồ hình bát quái, tượng trưng cho uy quyền và sự hưng thịnh,

75- Dưới chân bảo tháp ngũ giác đài trời và đất, trong vòng khung bát quái,  là trùng điệp cung vàng điện ngọc,  trên góc, nóc, tần tần, cung vàng điện ngọc, đều có rồng có phụng, nối liền liên thông ngũ giác đài, có cả đền thờ, nhà

Thờ , chùa chuyền, thánh thất, xen kẽ vào đó,

tượng trưng cho sự giàu sang và hạnh phúc,

có đường sá dọc ngang như bàn cờ lưu thông khắp nơi , tượng trưng cho sức mạnh và sự bền vững, 

tổng tất cả cảnh quan trên gọi là kỳ quan,  kỳ vĩ ,hiện đại, cổ kính , nguy nga tráng lệ, trang nghiêm xin đẹp lộng lẫy,

chư thiên ở kỳ quan bảo tháp đông vô số vô biên, hàng triệu triệu người,

76- nơi kỳ quan bảo tháp vũ trụ ngũ giác đài, thường có năm vị tối cao phật, thánh, tiên, thần, chúa,  an ngự, đại diện cho chư thiên, quyền lực tối cao, tòa án tối cao , thiên luật vũ trụ,  thiên ý cha trời, 

khi có người thưa kiện, phân xữ phán xét theo công đạo vũ trụ, năm vị tối cao thời ấy là,

ĐỨC BỐI LẠC MA,  TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG PHẬT,

ĐỨC THIẾT ĐẠI NHÂN, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THÁNH,

ĐỨC PHỤNG LẠC TIÊN, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG TIÊN,

ĐỨC HỎA QUANG LINH, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THẦN,

ĐỨC SA MẠC GIA, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG CHÚA,  năm vị tối cao nầy là năm vị tòa án tối cao của cảnh giới thiên la, giữ gìn công đạo vũ trụ,

Nói về nơi xa gần kỳ quan ngũ giác đài, chư thiên sống đó đây xa gần đông đúc,  nhìn thấy trên tần cao ngũ giác đài có năm đám mây ngũ sắc xuất hiện, hào quang tỏa rực các chư tiên như chợt nhớ ra ,

Thì ra năm vị tối cao phật, thánh, tiên, thần, chúa,  đi dự hội đà la, trên đỉnh núi tu di tần trời thứ 2, thượng đà la,

77- Đây nói về anh em da vàng, giống dân hồng ngọc,  rời bỏ chốn trần gian, theo ông bà hậu đế hoàng long hoàng tiên, bay về vũ trụ, vượt qua biển khí nước mặn,  vượt qua cảnh giới địa la, vượt lên cảnh giới tối cao của thiên la, làm chủ phía đông nam an lạc thiên, diện tích đất báu vô cùng rộng lớn ở không bao giờ hết,

78- Tần an lạc thiên triền lài cao lên hơn 6 nghìn dặm, đất báu chiều dài vòng cung, hơn 300 nghìn dặm, diện tích đất báu vô cùng rộng lớn, tha hồ mà xây dựng cuộc sống mới,

Cuộc sống giàu sang bậc nhất , trường tồn vĩnh cửu , nhờ học rộng biết nhiều, các ngành , các nghề, đạt đến trình độ cao, nghệ tinh , nghề nghiệp tinh xảo,

Nhất là nghề luyện kim, đã đạt đến cảnh giới luyện kim hóa khí, luyện khí hóa thành thần vật, rồi chế tạo ra bảo bối máy móc vô cùng linh hiển hiện đại,

Xây dựng lên cuộc sống văn minh hiện đại, cả tinh thần lẫn vật chất, đạt đến cảnh giới xã hội chân thiện hoàn mĩ,

79 -Anh em da vàng giống dân hồng ngọc, xây dựng lên xã hội vật chất sang giàu bậc nhất, khang trang thịnh vượng vô cùng,  khắp nơi đều có kỳ quan bảo tháp,  cung vàng, điện ngọc, phố xá, đường sá , nhà cửa, chùa chuyền, đền thờ, nhà thờ, thánh thất, thôn sơn, hang động, kiến trúc xây dựng, cổ kính hiện đại, kỳ vĩ , trang nghiêm, nguy nga , tráng lệ, khang trang , sạch sẽ, xinh đẹp lộng lẫy, kỳ công tinh xão vô cùng,

80- Tất cả chất liệu xây dựng, vật dụng trang trí, đều toàn bảy chất báu,  vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ,  kết hợp tinh tế , khéo léo, không chê vào đâu được, hào quang muôn màu muôn sắc, rực rỡ lung linh huyền ão đẹp lạ lùng, nhìn mãi không biết chán,  sự giàu có ấy trần gian không thể nào sánh kịp, hơn hẳn trần gian hàng

Trăm hàng nghìn lần,  không những thế mà còn xây dựng lên Lối sống văn minh hiện đại, sống đúng bản chất lương tâm con người,  không có ai là người tối cao , chỉ có thiên luật, thiên ý cha trời là tối cao, kim chỉ nam cho mọi sự sống, xã hội văn minh hiện đại là xã hội công bằng , bình đẳng, thiên chủ nhân quyền văn minh,

81-  Xã hội văn minh hiện đại là xã hội tự do, thế giới của sự tự tại, thế giới không những công bằng, bình đẳng, mà còn tùy theo tài năng của chính mình mà mưu cầu hạnh phúc,

82- Không có người thống trị, và bị trị,  nên không có thể chế độc quyền, độc tài, độc trị,  cũng không có sự tham lam tàn bạo, tốm thâu nhân loại chư tiên về một mối dưới quyền thống trị , cai trị của mình, mà chỉ sống theo quyền  tự nguyện tự giác,  quyền theo hoặc quyền  không theo,

Tự mình làm chủ vận mệnh của mình,  sống theo thiên luật vũ trụ , thiên ý của đức cha trời, ai ai cũng như ai bình đẳng, tùy theo tài đức, công trạng của mình , mà nhân loại chư tiên sùng kính,

83- Xã hội non tiên là xã hội chủ nghĩa đại đồng, xã hội  nhân quyền , thiên chủ , công bằng , bình đẳng văn minh

Xã hội trí thức giác ngộ cao, nhận thức hiện đại,

84- Trong quá trình phát triển xã hội, văn hóa cội nguồn được coi như là nòng cốt cho sự phát triển, đóng vai trò quyết định cho mọi sự thành công, gieo giống gì thời trổ ra giống ấy, gieo hạt giống trí huệ thời trổ ra chánh đẳng chánh giác, làm chủ vũ trụ làm chủ chân tánh, chân tâm,

85- Trong quá trình phát triển xã hội non tiên, chủ nghĩa đại đồng, văn hóa cội nguồn chính là văn hóa phong phú cho sự phát triển đó, kim chỉ nam cho hàng loạt vấn đề, khoa học, tinh thần, vật chất, đạo đức,  nghệ thuật, mỹ thuật, vân vân . . .

86- Trong công cuộc tiến hóa đổi mới đi lên , văn hóa cội nguồn chính là ông thầy, toàn năng toàn giác chỉ đường cho chúng ta tiến hóa đi lên, tìm ẩn sự phong phú sức sống bất diệt,  nắm vững văn hóa cội nguồn , là nắm vững mọi sự sáng tạo , những bước đi đúng đắn,

87- Cần thấy  hết những ưu điểm trong văn hóa cội nguồn, học tập và rèn luyện trong văn hóa cội nguồn,

Kiên định mục tiêu, là sống theo thiên luật ,thiên ý cha trời,

 88- Xuất phát từ thực tiễn cuộc sống, nhân quyền , thiên quyền,  là chân lý cuộc sống, không còn chân lý cuộc sống nào cao hơn nữa,

89- Trong quá trình xây dựng cuộc sống mới non tiên, phải đổi mới hơn hẳn trần gian gấp hàng trăm hàng nghìn  lần, xã hội văn minh hiện đại chính là sự văn minh công

Bằng , bình đẳng, nhân quyền, thiên chủ , tự do,

90- Văn hóa cội nguồn là văn hóa đoàn kết, thống nhất toàn vũ trụ, sức mạnh của toàn thể phật, thánh, tiên, thần, chúa, không có sức mạnh nào hơn,

91- Non tiên cực lạc là thế giới tự do, thế giới của sự tự tại, thế giới công bằng bình đẳng, tùy theo tài năng của chính mình mà mưu cầu hạnh phúc,

Sống theo thiên luật cũng chính là sống theo thiên ý của đức cha trời, sống trong thế  giới yên bình, không có chiến tranh loạn lạc, không có sự tàn sát đồng loại, không những nhân loại con người , mà kể cả loài cầm thú, sự sống hòa đồng, nên người và cầm thú, thường xen kẽ sống chung hòa thuận cùng nhau,

92- Đất báu an lạc thiên vô cùng rộng lớn chim muôn vạn thú những loài hiếm quý thường sanh sống nơi đây , chúng

Thường hội tụ cùng nhau , nơi, thác , suối , hang ,động, ao, hồ , để ca hát , nhãy múa vui chơi,

Nơi xa xôi cách con người hàng trăm dặm, bên dòng suối tiên có một đôi chim phụng hoàng đẹp vô cùng, , các loài chim bay đến vây quanh múa hát

        Non tiên cảnh đẹp thanh bình

        Chim ca chim hát tâm tình cùng nhau

        Mây bây nước chảy suối reo

        Cảnh xuân sắc thắm hoa trèo đầy hoa

        Khói tiên từ thác bay ra

        Lẩn vào xốm đá lẻn qua rừng đồi

        Gió đưa cành lá ngọt ngào

        Giọt sương tí tách lẻn vào gốc cây

        Tiếng chim ríu rít xa bây

        Núi non vang vọng trời mây yên lành

        Non tiên khúc hát thanh bình

        Cho xuân nở rộ cho nghìn sắc hoa

Đôi chim phụng hoàng như lấy làm hài lòng, liền hiện ra một nam một nữ, xinh đẹp vô cùng, nam khôi ngô tuấn tú , nữ đẹp như tiên,  cá loài chim thấy thế càng múa hát ca ngợi hơn nữa,

         Phụng hoàng đẹp nhất trên đời

         Anh linh chúa tể muôn loài cầm chim

         Phụng hoàng pháp thuật vô biên

         Thành người xinh đẹp còn hơn thánh thần

         Loài người nào thể sánh bằng

         Phụng hoàng chúa tể lẫy lừng càn khôn,

Đôi nam nữ nghe các loài chim ca ngợi mình như thế liền lắc đầu nói,

nầy hỡi các loài chim , phụng hoàng tuy là chúa tể của muôn loài chim, nhưng không hơn được loài người đâu

các loài chim ngừng múa hát lắng nghe,  nam phụng hoàng nói, loài người là con của trời, thân xác con người là thân xác tiểu thiên vũ trụ, 

ta nghe loài  người thuyết giáo giảng kinh văn hóa cội nguồn, nói rằng  khi mẹ trời  mang theo nhân loại, thời chúa tể muôn loài cầm thú, bò sát, xả bỏ xác thân,  linh hồn đầu thai làm người, làm con của cha trời mẹ trời, theo thứ tự đầu thai, thời loài rồng đầu thai trước nhất làm anh cả,  còn loài phụng ta đầu thai thứ nhì, chỉ làm em,  sau loài rồng mà thôi,  nếu như ta đầu thai làm loài người thời tất nhiên ta sẽ có quyền lực tối cao trong loài người, dưới một người , trên muôn vạn người, còn như không đầu thai làm người, thời ta phải kính bái loài người, loài người mới thật sự là chúa tể của muôn loài vạn vật, chúa tể càn khôn vũ trụ, thừa kế di chí cha ông nắm quyền tạo tạo , hành trì công đạo thiên luật, muốn thành phật, thánh, tiên, thần , chúa, cấp cao thời phải đầu thai làm người, linh hồn mới tiên hóa lên cao được, nhưng ở đời ai không sợ chết lại luyến tiếc cuộc sống của mình, nên không có mấy ai tự bỏ thân xác của mình mà đi đầu thai, lại nữa không hiểu mình có đầu thai làm người được không, hay là đầu thai trở lại loài cầm thú, đây là một bài toán khó, vì không lường trước được sự việc, 

93- các loài chim có biết không chúng ta muốn đầu thai làm người , không phải đầu thai làm loài người ở non tiên nầy đâu, mà phải xuống chốn trần gian đầu thai làm người phàm tục tu luyện, tu nhân luân hiếu nghĩa, đạo làm người cái gốc của phật , thánh , tiên, thần, chúa,  nếu tu luyện đắc kim thân tức là nhị xác thân thời bay về non tiên trở lại, hoặc bay lên các tần trời hưởng phước,  còn nếu không tu luyện được nhị xác thân, khi mản kiếp người trần tục trần

gian, linh hồn liền đầu thai trở lại non tiên , hoặc đầu thai lên các tần trời, làm nhân loại chư thiên,

94- đó là nói đầu thai xuống chốn trần gian làm người phàm tục đi theo con đường thiện, còn như đi theo con đường ác , thời linh hồn biến thành quỉ ma, hoặc đọa xuống các tần địa phủ, hết mong trở lại non tiên làm loài chim như chúng ta , nói gì đến làm người,

95- các loài chim nghe chúa tể loài phụng hoàng kể như thế thời khiếp vía kinh hồn, không dám mơ tưởng làm loài người, các loài chim nay mới biết loài người vô cùng cao quý, muốn làm loài người đã khó,  thành phật, thánh, tiên, thần, chúa, lại càng khó hơn phải trải qua nhiều kiếp tu vô cùng khó khăn tu sai đường lạc đạo coi như xong đời,

96- đây nói về loài RỒNG , ở bảy biển hương thủy, vì muốn giải thoát kiếp rồng đầu thai để được làm người , liền từ dưới biển hương thủy bay lên  hư  không nhắm tần núi  đông nam an lạc thiên bay tới ,

97- lúc bây giờ trên tần núi đông nam an lạc thiên có nhiều đền thờ , thờ trời,  trong đó có một ngôi đền thờ trời to lớn vĩ đại nguy nga tráng lệ , cổ kính trang nghiêm, hôm nay là ngày hội hộp thường kỳ các vị thánh,

98- các vì thánh làm lễ tưởng niệm dân hương, dân lễ vật cúng dường đức CHA TRỜI, MẸ TRỜI xong ai nấy đều an tọa,  trong số các thánh có một vị thánh cấp cao ai nấy cũng kính nể, không những dày công tu luyện, mà còn đạo hạnh vô cùng, thần thông pháp thuật trí huệ vô biên, vì thánh tối cao ấy là ĐỨC HÔNG QUÂN,

99-  đức hồng quân , nói với các vì THÁNH cấp cao,  tiền kiếp chúng ta là loài rồng ở khắp biển nối gót cha ông đầu thai làm loài người,  hôm nay con cháu loài rồng chúng ta cũng muốn xả bỏ kiếp rồng đầu thai làm người,

chúng ta , hãy chỉ dẩn giúp đở,  cũng như sự cầu nguyện lên đức CHA TRỜI MẸ TRỜI, hộ độ, gặp được nhiều sự may mắn, trên bước đường tiến hóa chuyển kiếp thành thánh trở thành những bật tối cao như chúng ta,  ĐỨC HÔNG QUÂN nói xong liền có 36  chúa rồng từ bảy biển hương thủy bay đến biến hiện thành con người khôi ngô tuấn tú xinh đẹp vô cùng không thua kém gì loài người,  36 vị chúa rồng chấp tay hành lễ ra mắt các vị đại thánh, xong đâu vào đấy, chấp tay vái lạy đức HỒNG  QUÂN, nói rằng chúng con là chúa tể các loài RỒNG muốn đi theo gót cha ông đầu thai làm loài người, mong các đại thánh, mong đức HỒNG QUÂN , giáo chủ giúp đở,  các đại thánh, cũng như đức hồng quân nhận lời,  dạy rằng,

100- ngũ long,  chúa tể loài rồng chúng ta, bạch long, thanh long, hắc long, xích long, hoàn long,  đã đầu thai làm người, con trời,  nay đã trở thành TIÊN ĐẾ, ở trên tần trời thiên vân, phước quả, thay thế CHA TRỜI, MẸ TRỜI, làm chủ thiên địa vũ trụ càn khôn, chúa tể ngũ long loài rồng con cháu, đi theo con đường cha ông là đúng,

101- đức hồng quân nói , quyền lực tối cao vũ trụ không phải là phật, thánh, tiên, thần, chúa,  mà là TỔ TIÊN,  hiện thân ra CHA TRỜI , MẸ TRỜI, ba ngôi tối cao của vũ trụ, trước khi chuyển hóa linh hồn đầu thai làm người, phải lễ lạy TỔ TIÊN, CHA TRỜI, MẸ TRỜI,  thời mới được thành công như ý muốn, chúa tể ngũ long năm màu da loài rồng, theo lời chỉ dạy của đức HỒNG QUÂN, giáo chủ, tới trước chân dung CHA TRỜI, MẸ TRỜI, lễ lạy cầu xin được làm con của trời, cầu xin lễ lạy xong chúa tể ngũ long năm màu da anh em loài rồng, từ biệt các đại thánh, hồng quân giáo chủ, bay về biển hủy bỏ xác rồng,  liền thấy mây vàng hiện ra nhưng không chóa sáng, liền bay vào đó, linh

hồn liền xuống cõi trần gian, đầu thai vào dòng dõi vua chúa, trở thành những vì vua anh minh tiếng tăm lừng lẫy, làm cho dân giàu nước mạnh, dân chúng an hưởng thái bình hạnh phúc, 36 vị vua anh minh nổi tiếng khắp thế giới khi mản thân phàm tục liền được siêu sanh lên các tần trời sau nầy trở thành các vua trời, hưởng phước báo vô tận vô biên,

102- cuộc sống non tiên cực lạc , hay cuộc sống thiên đàng đối lập lại cuộc sống các tần địa phủ,

thiên đàng,  là xã hội cực lạc, muốn gì được nấy,

địa phủ,  là xã hội địa ngục, cực khổ, muốn gì cũng chẳn được, khốn khổ vô cùng,

trần gian , là cõi tạm, ở giữa thiên đàng, và địa phủ,  trường đời, giả tạm tu luyện tiến hóa linh hồn, 

MỘT là, thành phật, thánh, tiên, thần, chúa, siêu sanh về non tiên cực lạc, hay thiên đàng cực lạc hưởng phước, hoặc đầu thai làm người trở lại, tiếp tục tu luyện tiến hóa linh hồn, 

HAI là, thành quỉ, thành ma, thành yêu tinh, thành quỉ dữ,  sa đọa xuống các tần địa phủ, hoặc ở lại trần gian sống ở cảnh giới đêm, nơi mồ mã, rừng hoang, núi vắng,

103- Như vậy trần gian cõi tạm,  có hai lối sống, lối sống thiện, và lối sống ác, lối sống siêu và lối sống đọa, sự hình thành hai lối sống, lên thiên đàng hay xuống địa phủ, đều ở ngay tại trần gian nầy rồi,  nên nói cái gốc lên thiên đàng hay xuống địa phủ đều ở ngay tại trần gian, không cần phải tìm kiếm đâu xa,

104- Anh em da vàng gieo nhân thiện rồi rời bỏ chốn trần gian, bay về vũ trụ, làm chủ non tiên xây dựng cuộc sống văn minh hiện đại, giàu sang vô tận, giàu cả tinh thần lẫn vật chất, lối sống văn minh hiện đại, không ai là người tối

Cao, chỉ có thiên luật, thiên ý CHA TRỜI là tối cao, ai cũng như ai, công bằng , bình đẳng, thiên chủ , nhân quyền văn minh,  anh em da vàng xây dựng cuộc sống mới ở non tiên cực lạc hơn mười nghìn năm,

Thời ở chốn trần gian đã trải qua 3 triệu 600 nghìn năm, 

Trong các kỳ quan bảo tháp anh em da vàng xây dựng rãi rác khắp nơi , trong đó có một kỳ quan vô cùng hiện đại, kỳ quan ngũ giác đài,

105- Kỳ quan ngũ giác đài được xây dựng trên một khu tần đồi vô cùng rộng lớn, cảnh quan non tiên nơi đây đẹp vô cùng, suốt ngày đêm nghe thác tuôn suối chảy, cảnh xuân bất tận , muôn hoa đua sắc tràn ngập khắp nơi khắp chốn,

Ngũ giác đài năm tòa bảo tháp cao chọc trời,  theo vị trí , kim, mộc, thủy, hỏa , thổ, 

106- Nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút vượt qua các tần mây, cao 108 tần , còn bốn bảo tháp trấn bốn phương xung quanh, đông , tây, nam, bắc, mỗi tòa cao 72 tần , tạo thành ngũ gác đài,

107- Năm bảo tháp ngũ giác đài, kiến trúc theo kiểu nền tản vuông , tần một vuông, trên tần một là bảo tháp tròn , trên đỉnh mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô,  bảo tháp dưới vuông trên tròn , tượng trương cho thiên địa , trời và đất, vị trí đứng ngũ giác đài cũng vuông tròn tượng trưng cho trời và đất,

108- Bao bọc xung quanh ngũ giác đài có 8 bảo tháp trấn thủ bao bọc theo đồ hình bát giác , bát quái, bốn phương, tám hướng, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tần , trên chót mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô,

109- Kiến trúc mỗi bảo tháp khác nhau, theo kiểu tứ giác hình chữ nhật, ngũ giác, lục giác, bát giác,  8 bảo tháp 36 tần trấn thủ theo đồ hình bát quái  tượng trưng cho uy

Quyền và sự hưng thịnh,

110- Dưới chân bảo tháp ngũ giác đài thiên địa trời và đất,  trong vòng khung bát quái là cung vàng điện ngọc điệp trùng, tần tần cao cung vàng điện ngọc trên góc, nóc, đều có rồng có phụng, cung vàng , điện ngọc , điệp trùng nối liền nhau liên thông ngũ giác đài, thiên địa trời đất, có cả đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, thánh thất,  tượng trưng cho sự giàu sang và hạnh phúc,

111- Trong điệp trùng lầu đài cung điện, có đường sá ngang dọc như bàn cờ lưu thông khắp nơi, tượng trưng cho sức mạnh, và sự bền vững,

112- Tổng thể tất cả cảnh quan trên, gọi đó là kỳ quan kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính, nguy nga, tráng lệ, trang nghiêm xinh đẹp lộng lẫy,   chư tiên ở kỳ quan đông vô số  hàng triệu triệu người,

113- Nơi kỳ quan vũ trụ ngũ giác đài, ở vào thời ấy thường có năm vị tối cao phật, thánh, tiên, thần, chúa,  đại diện chư tiên quyền pháp tối cao , thi hành di mệnh thiên luật, khi có người thưa kiện, phân xử theo công đạo vũ trụ, năm vị tối cao thời ấy là

ĐỨC PHỒ CHIẾU,  TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG PHẬT,

ĐỨC HỒNG QUÂN, TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THÁNH,

ĐỨC PHỔ ÂM , TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG TIÊN,

ĐỨC THIÊN OAI, TỐI CAO THIÊ LA THƯỢNG THẦN

ĐỨC A SA , TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG CHÚA,

Năm vị tối cao nầy , là năm vị tòa án tối cao phán xét phân xữ theo thiên luật , công đạo vũ trụ, 

114 -Nói về nơi xa gần kỳ quan ngũ giác đài chư thiên sống đông đúc, thấy trên tần cao ngũ giác đài có năm đám

Mây ngũ sắc xuất hiện, hào quang tỏa lên rực rỡ thời như chợt hiểu ra , thì ra năm vị tối cao đi dự hội đà la trên đỉnh núi tu di, tần trời thứ 2, hay còn gọi là tần trời đao lợi thiên,

                     *                     *                     * 

Các bậc tu thiền luyện đạo thấy rõ cái cái chết không phải là hết,  khi chết xác thân phàm tục sẽ bất động, không còn biết gì nữa, và cái xác thân ấy sẽ bị hủy hoại theo luật tự nhiên, kết thúc chấm dứt một kiếp người hiện tại,

      Nhưng linh hồn không bao giờ bị hủy diệt và mất đi, mà chuyển đổi qua một kiếp khác,  sống cuộc đời mới khác, có thân xác mới khác,  cuộc sống mới ấy được sung sướng hay khổ đau,  là do sự kiếp trước thân trước của mình làm dữ hay làm lành,

      Nên kinh giáo thường nói , muốn biết được kiếp trước của mình, từ trong nội tâm , cũng như ngoại cảnh,  thời xem kiếp hiện tại những gì mình đang hưởng kết quả, khổ- vui, giàu- nghèo,

Phước- họa ,Thông minh, ngu dốt, mình không mong cầu mà kết quả vẩn đêm tới,  cũng như nội tâm mình ứng hiện ra hành động, nghỉ những gì , làm những gì, thông minh hay ngu dốt, lương thiện hay ác độc, đều có cái nhân của kiếp trước rồi, 

      Còn muốn biết được  kiếp tương lai  của chính mình, thời xem kiếp hiện tại mình làm những gì, gieo ra những gì, thiện ác ra làm sao, thời kết quả tương lai sẽ nhận bảo báo như thế,  nghiệp quả tạo tác nhân quả nối liền hết đời nầy sang đời khác, hết kiếp nầy sang kiếp khác, như một chuỗi nhân quả nhân duyên bất tận,

       Người giác ngộ thường  thay đổi vận mệnh, bỏ ác hành thiện,  tức là kiếp hiện tại gieo những hạt giống lành, đề kiếp tới gặt hái, những vinh hoa phú quý, do chính mình gieo trồng chứ không phải ai,

        Chết là chuyển đổi kiếp, hết đời nầy qua đời khác, hết kiếp nọ tới kiếp kia, ví như ta vứt bỏ áo cũ, mặt vào áo mới,  bỏ thân xác già nua, để rồi có thân xác non trẻ, bỏ thân xác ốm đau bệnh tật, để rồi có thân xác khỏe mạnh,

Bỏ kiếp nghèo hèn đói khổ, đến kiếp giàu sang phú quý,

       Bỏ chốn trần gian về cõi thiên đàng, bỏ cuộc sống cõi tạm, đến cuộc sống an vui vĩnh cửu,

       Vì vậy cái chết đến với người giác ngộ, hướng thiện làm lành, thời đây là một tin  vui,  vì sắp  được giải thoát,  thoát khỏi cảnh đau khổ nghèo hèn, thoát khỏi cảnh trường đời giả tạm, thoát khỏi cảnh ốm đau bệnh tật, cái chết đối với người khốn khổ, đã biết hướng thiện không phải là một tin vui hay sao?                                

                                                *           *           *

                                               CHƯƠNG 8

PHẦN 1

DỰ HỘI ĐÀ LA

      

 1- Đây nói về ông bà hậu đế bạch long bạch tiên, cùng hơn 20 triệu ông bà cấp cao, phật, thánh, tiên, thần, chúa,  ở lại phía tây thân núi tu di tần trời thứ một,

hưởng phước báo không khác gì những tần trời trên, trải qua hơn mười nghìn năm tu luyện công đức trí huệ viên mãn,  làm chủ hạ thiên vũ trụ, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà ngân hà, 18 tần địa phủ, bốn cõi nhân gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi, địa luân, thủy luân, phong luân, 

2- nhìn cảnh giới thiên đàng cực lạc,  kỳ quan, bảo tháp , cung vàng, điện ngọc, đường sá, nhà cửa, chùa chuyền đền thờ, nhà thờ, thánh thất, lầu đài phố xá, hang, động, làng tiên , xốm tiên, kiến trúc cầu kỳ, cổ kính hiện đại, kỳ vĩ trang nghiêm, nguy nga tráng lệ, hoa văn lộng lẫy, kỳ công tinh xảo , sắc sảo vô cùng,

3-  tất cả kiến trúc vật liệu , vật dụng,  xây dựng, trang trí nội thất, đều toàn bằng bảy chất báu,

vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ,  sự kết hợp tài tình, không chê vào đâu được, hào quang rực rỡ muôn màu muôn sắc, đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ,  chỉ ở thiên đàng cực lạc mới có cảnh giới giàu sang kỳ diệu nầy, trần gian không thể nào có được,

4- Ông bà hậu đế tổ tổ Phóng quang thông báo hội tụ phật , thánh, tiên, thần, chúa, cấp cao về tại cung bạch vân để dự hội,

Không bao lâu thời các vị tối cao phật, thánh, tiên, thần , chúa, về dự hội đầy đủ, các vị tối cao thấy 30 vị tổ tổ tuy thân vẩn còn xác phàm, tuổi đã cao, nhưng thân tướng uy nghi,  hào quang tỏa ra trùng trùng hương thơm ngào ngạc , thời biết các tổ tổ đã an trụ chân tâm chân tánh, làm chủ chân tâm chân tánh, công đức trí tuệ viên mãn, 30 vị tối cao  ông bà hậu đế bạch long bạch tiên tổ tổ thời ấy

là ,

Đức li ông tổ tổ,  đức ý ma tổ tổ,  đức tất đa tổ tổ , đức đắc nga tổ tổ, đức lan ca tổ tổ,  đức hoàng mai tổ tổ , đức linh lan tổ tổ,  đức âu châu tổ tổ,  đức tây nha tổ tổ,

Đức lưu gia tổ tổ,  đức hôn ri tổ tổ , đức rô ni tổ tổ,  đức cốt phi tổ tổ , đức bát ca tổ tổ,  đức sát đế lị tổ tổ, đức ma ly tổ tổ , đức bạt đô tổ tổ,  đức lạp tân tổ tổ,  đức bô gia tổ tổ, đức cam lô tổ tổ, đức vi sa tổ tổ, đức đa ra tổ tổ, đức rô ta tổ tổ,  đức phi la tổ tổ,  đức ma ri tổ tổ,  đức ly a tổ tổ , đức lôm pha tổ tổ,  đức ri pha tổ tổ, 

5- Ông bà hậu đế tổ tổ thuyết giáo nói rằng, thời hậu đế chúng ta về trời mang theo cả xác thân phàm tục, nên thân tướng không thể nào sánh kịp thời tiên đế được vì sao lại như thế , vì thời tiên đế tất cả đều bỏ lại xác phàm nơi chốn trần gian, thân tướng nhị xác thân đẹp vô cùng, đầy đủ 32 tướng tốt 80 vẽ đẹp, hào quang từ thân tướng nhị xác kim thân tỏa ra rực rỡ đẹp mắt vô cùng, thân tướng xác phàm chúng ta  không thể nào sánh kịp,  thời hậu đế chúng ta không bỏ lại xác phàm nên phải chịu sự già nua, đến lúc chúng ta cần phải bỏ nó, bay lên sanh sống các tần trời trên, trẻ mãi lâu già, thần thông tự tại,

6- đã bốn lần dự đại hội đà la trên đỉnh núi tu di,  lần thứ nhất đại hội đà la ở trung ương phía tây đỉnh núi tu di, do anh em da trắng đăng cai chủ trì,  lần thứ hai đại hội đà la ở trung ương phía đông đỉnh núi tu di, do anh em da chàm đăng cai chủ trì, lần thứ ba đại hội đà la ở trung ương phía bắc đỉnh núi tu di, do anh em da đen đăng cai chủ trì,  lần thứ tư đại hội đà la ở trung ương phía nam đỉnh núi tu di do anh em da đỏ đăng cai chủ trì,  lần nầy là lần thứ năm đại hội đà la ở trung ương đỉnh núi tu di đo anh em da vàng đăng cai chủ trì,  đại hội đà la lần thứ năm có nhiều vấn đề quan trọng, vì trần gian đã chuyển qua giai đoạn trung ngươn mạc pháp không còn văn hóa cội nguồn, đã đi vào thất truyền, khí tiên thiên không còn liên thông cõi trần gian với các cõi non tiên,  muốn xuống trần gian phải đầu thai , không còn xuống trần gian sanh sống được nữa, đây là một điều khó khăn cho việc cứu vớt nhân loại trần thế,  có đi mà không mấy ai được trở về, vì trần gian bấy giờ đã trở thành biển khổ, ác đạo hoành hành, ma đạo xuất hiện, cửa thiên đàng dần dần khép lại cửa địa phủ dần dần mở ra, cũng không ít phật , thánh, tiên, thần, chúa, đầu thai xuống chốn trần gian bị biển khổ trần gian xoay chuyển , dòng chảy thế tục lôi kéo chìm luôn, không mấy ai trở lại thiên đàng được, anh hùng lạc đạo rơi vào oan trái ràng buộc không lối thoát, quả đúng là kinh khiếp thay,

cảnh trần gian giai đoạn mạc pháp bóng u minh bao trùm lấy nhân gian nhân loại rơi vào cảnh khốn khổ thơ văn theo đó cũng ra đời nói lên sự khốn khổ ấy,

              độc quyền độc trị khắp muôn dân

              công lý còn đâu khổ muôn tần

              tự do nào thấy, thân trăm buộc

              khốn khổ điêu linh khổ tấm thân

              cuộc sống, ngựa , trâu,  trong chế độ

              trên đe dưới búa  kiếp đầu xanh

              oán nghe giọt lệ tuôn trào mãi

              chôn vùi cuộc sống kiếp hùng anh

                            *       *       *

              Nhân quyền biến mất nhân gian

              Chỉ nghe tiếng oán tiếng than khắp cùng

              Lương tâm còn đó chẳng dùng

              Độc quyền độc trị bạo tàn kể chi

              Bỏ tù đánh đập khảo tra

              Hãi hùng man rợ ôi thôi bạo tàn

              Con hại cha vợ hại chồng

              Kể gì đạo lý lòng đầy gươm đao

              Nồi da nấu thịt có sao

              Miễn là được việc kể chi ruột rà

              Thế thời, thời thế can qua

              Gươm đao giáo mác đầy nhà giết nhau

              Thế gian càng nghĩ càng đau

              Cõi đời trần thế biết bao khốn cùng

              Đâu như tiên cảnh thiên đàng

              Tự do tự tại giàu sang  yên lành

                           *        *        *

các vị phật , thánh, tiên, thần, chúa , cấp cao nghe ông bà hậu đế tổ tổ nói lên bài thơ phản ảnh cuộc thế tàn bạo khốn khổ ra đời ở chốn trần gian như thế ai nấy đều kinh hãi,

                   *                  *                  *

Nói về ông bà hậu đế thanh long thanh tiên ở lại phía

Đông  tần trời thứ một, hưởng phước báo không thua gì các tần trời trên, trải qua hơn mười nghìn năm, thời trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm,

Với thời gian hơn mười nghìn năm lâu xa như thế , ông bà hậu đế tổ tổ cùng hơn 20 triệu ông bà cấp cao làm chủ phía đông tần trời thứ 1, sống cuộc đời an lạc tự do, tự tại hạnh phúc, làm chủ hạ thiên vũ trụ, nhật, nguyệt, tinh tú , thiên hà , ngân hà, 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi, địa luân , thủy luân, phong luân, tất cả ổn định trật tự đi vào cuộc sống,

Xây dựng lên cảnh giới thiên đàng giàu sang bậc nhất , nhìn khắp nơi khắp chốn kỳ quan, bảo tháp, cung vàng , điện ngọc, đường sá, nhà cửa, chùa chuyền, đền thờ, nhà thờ, thánh thất, lầu đài phố xá, hang, động, làng tiên , xốm tiên, kiến trúc cổ kính xây dựng hiện đại, kỳ vĩ trang nghiêm, nguy nga tráng lệ, kỳ công , hoa văn lộng lẫy, tinh xảo nghệ thuật điêu luyện vô cùng,  sự giàu có hơn hẳn trần gian gấp hàng trăm hàng nghìn lần,

7- Ông bà hậu đế thanh long thanh tiên tổ tổ phóng quang thông báo cho phật, thánh, tiên, thần, chúa, cấp cao về thanh long cung dự dội,

Không bao lâu thời các cấp tối cao về dự hội đông đủ,

Phật, thánh , tiên , thần, chúa, cấp cao thấy ông bà hậu đế tuy đã già, nhưng thần khí vẩn uy nghi , thân tướng vẩn uy phong ai nhìn thấy cũng kính nể, các vị tổ tổ thời ấy là,Đức đạt la tổ tổ , đức đạt ma tổ tổ ,  đức thanh uy tổ tổ,  đức ma ma tổ tổ , đức phạm thi tổ tổ, đức pha ra tổ tổ,  đức đa la tổ tổ , đức ma ha tổ tổ , đức đề bà tổ tổ,  đức tất la tổ tổ,  đức kiện đà tổ tổ , đức bát la tổ tổ,  đức thiên trì tổ tổ , đức liên hoa tổ tổ ,  đức tất đế tổ tổ , đức mật ca tổ tổ , đức thanh hoa tổ tổ , đức nhị ba tổ tổ, đức thi ca tổ tổ , đức phi pha tổ tổ, đức la la tổ tổ , đức đắc sa tổ tổ , đức gia gia tổ tổ , đức hốt ta tổ tổ , đức xe da tổ tổ , đức na na tổ tổ, đức đại luân tổ tổ , đức la thi tổ tổ ,

Đức tần sa tổ tổ, đức đà di tổ tổ ,

30 vị tổ tổ người nào người nấy,  thân tướng uy nghi hào

Quang tỏa sáng rực rỡ, hương thơm ngào ngạc, thời cũng

đủ biết các tổ công đức, đạo hạnh, trí huệ viên mãn,

Các vị tổ tổ thuyết giáo dạy rằng,

8- Chúng ta đã về trời hơn mười nghìn năm, xây dựng lên cảnh giới thiên đàng cực lạc, cung vàng, điện ngọc, kỳ quan, bảo tháp, đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, thánh thất phố xá, đường sá, ao hồ, sơn động, kỳ vĩ , nguy nga, tráng lệ xinh đẹp lộng lẫy trang nghiêm,  an hưởng phước báo

 cõi trời, tự do tự tại, muốn gì được nấy,  không như chốn trần gian giờ đây phải gặp nhiều khốn khổ,

từ khi chúng ta rời khỏi trần gian đến nay, trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm, chuyển đến giai đoạn thời kỳ trung ngươn mạc pháp , văn hóa cội nguồn thiên luật thiên ý  thất truyền biến mất, xã hội không còn công bằng, bình đẳng, nhân quyền , dân chủ văn minh, thay vào đó là thể chế độc quyền , độc tài, độc trị,  nhân loại đã chuyển sang giai đoạn, tranh giành thuộc địa, tranh giành quyền lực, tranh giành nhân loại, binh đao máu lửa cũng đã bắt đầu xuất hiện, những dòng thơ than oán theo đó ra đời,

        chiến tranh chi lắm chiến tranh        binh đao máu lửa tan tành nước non

        hồn lìa địa phủ vùi chôn

        muôn đời vạn kiếp tử sanh luân hồi

        trần gian biển khổ chập chồng

        tranh giành quyền lợi non sông máu đào

        thương cho nhân loại đồng bào 

        áo tồi, bụng đói, da thời bọc xương

        chiến tranh  tàn hại thê lương

        độc tài độc trị còn hơn kể gì

        ngục tù đày đọa tan thây

        dưới tay bạo chúa đắng cay khốn cùng

        lệ tuôn thấm ước áo quần

        thanh thiên bạch nhật cướp cùng khắp nơi

        giặc ơi giặc hỡi giặc ơi

        thắng vua, thua giặc nào thời khác chi

        vua, giặc,  cũng vậy mà thôi

        tràn gian biển khổ biết bao khốn cùng

        đâu như tiên cảnh trên trời

        tự do hạnh phúc cuộc đời  bình yên

                     *           *          *

nghe bài thơ ấy thời phật, thánh , tiên , thần, chúa, vô cùng kinh hãi, cho sự khốn khổ nơi chốn nhân gian, 

bằng nói thưa ông bà hậu đế tổ tổ , sao chúng ta không xuống trần gian cứu nhân loại con cháu chúng ta,

ông bà hậu đế tổ tổ lắc đầu nói,  khí tiên thiên đã cạn kiệt từ lâu rồi , tuy chúng ta vẩn còn mang xác phàm nhưng không thể nào xuống trần gian mà sống được, chúng ta tuy vẩn còn mang xác phàm nhưng thật sự, sự sống chúng ta là nhị xác kim thân, không thể sống trong khí ô trược được, chỉ còn một cách là hủy bỏ nhị xác thân, đầu thai xống chốn trần gian làm người phàm tục trở lại,  hai là xuất hồn ra khỏi thể xác đầu thai xuống chốn nhân gian,  nhưng có

một điều vô cùng đáng sợ, là khi đầu thai trở về trần gian là quên hết tất cả,  nếu không may gặp ác thời phải đi theo ác,  mình không hại người thời người cũng hại mình, lòng trung hiếu tu luyện hàng mấy trăm nghìn năm , lại theo phò cho ác đạo, thời lòng trung hiếu còn gì, trung hiếu với quỉ thời thành quỉ , làm gì trở lại thiên đàng được nữa,  đừng nói chúng ta thời hậu đế, mà cả ngay thời tiên đế cũng không biết phải làm sao , có biết bao phật , thánh , tiên, thần, chúa,  lâm phàm có mấy ai trở lại thiên đàng được đâu, lình hồn lẩn quẩn nơi chốn trần gian,  đầu thai trở lại làm người, lại tiếp tục đi theo con đường ác đạo, vì không có con đường nào khác nữa để đi, linh hồn đành phải đọa luôn xuống các tần địa phủ, hoặc đạo vào thế giới, dạ xoa, tu la, thần quỉ,

phật, thánh, tiên, thần , chúa,  cấp cao thời hậu đế nghe xong thời kinh hoàng, không ai còn muốn xuống trần gian nữa,

ông bà hậu đế nói đã bốn lần đại hội ĐÀ LA,  thảo luận tìm ra phương pháp , xuống thế độ sanh , lặng hụp trong biển trần đầy nguy hiểm nầy,  hơn nữa nhân loại trần gian giờ đây vô cùng mê muội tà kiến quá lớn, chấp thủ , bảo thủ , khó mà xây chuyển, dòng đời thế tục cuồn cuộn như thác đổ, có mấy ai đi ngược lại nổi, họ sao mình vậy cứ thế mà trôi theo dòng đời,  thi nhau mà sa đọa xuống các tần địa phủ, hành thành lên vô số vô biên xã hội địa ngục, cánh cửa thiên đàng khép lần lại, cánh cửa địa phủ mở dần rộng ra, linh hồn lầm đường lạc lối , lạc cội lạc nguồn , sa xuống địa phủ lũ lượt nối tiếp nhau không ngớt, khó mà cứu vãn, may ra đại hội đà la lần thứ năm nầy, có tìm ra được giãi pháp nào không,

phật, thánh, tiên, thần, chúa,  cấp cao thời hậu đế sau

lần tan hội trở về, mới hiểu như thế nào cái khó của phật, thánh, tiên, thần, chúa, cần phải vượt qua, dù cho tu luyện đạt đến thần thông pháp thuật, phép tắc cho mấy cũng không thể nào cứu vớt nhân loại trần gian trong thời mạc pháp chuyển ác hóa lành, chuyển đọa hóa siêu, chuyển phàm , lên phật, thánh, tiên, thần, chúa, cửa trời mở ra , cửa địa phủ khép lại , quả là một chuyện không thể nào làm được, có lẽ phải nhờ đến thần lực quyền pháp tối cao của đức CHA TRỜI,

                   *                      *                      *

Đây nói về anh em da đen ông bà hậu đế hắc long hắc tiên ở lại phía bắc tần trời thứ 1, làm chủ hạ thiên vũ trụ , nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà , ngân hà, 18 tần địa phủ , bốn cõi nhân gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi, địa luân, thủy luân, phong luân,  an hưởng phước báo tự tại an vui trải qua hơn mười nghìn năm,

Thời trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm,

Nhìn tần trời thứ 1 , kỳ quan , bảo tháp, cung vàng, điện ngọc, đường sá, nhà cửa, đền thờ, nhà thờ, chùa chuyền, thánh thất, lầu đài , phố xá, hang, động, xốm tiên , làng tiên, khang trang sạch đẹp, kỳ vĩ trang nghiêm, hiện đại

Nguy nga , tráng lệ, cổ kính kỳ công, hoa văn lộng lẫy xinh đẹp vô cùng, tất cả công trình xây dựng kiến trúc toàn bằng bảy chất báu , vàng , bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ,  kết cấu chất liệu màu sắc đẹp vô cùng, nhìn sự giàu sang như thế, hơn hẳn trần gian hàng trăm hàng nghìn lần, một cuộc sống tối cao giàu sang hạnh phúc như vậy, chỉ có ở thiên đàng cực lạc mà thôi, 9- Ông bà hậu đế hắc long hắc tiên tổ tổ phóng quang thông báo cho phật, thánh, tiên, thần, chúa,  cấp cao về kim long cung, dự hội, không bao lâu thời phật, thánh, tiên, thần, chúa, về dự hội đông đủ,

Nơi kim long cung 30 vị hậu đế ông bà tổ tổ tuy còn mang thân xác phàm tục,  tuổi đã quá cao , nhưng thân tướng vẩn chưa già,  thần tướng uy nghi hào quang tỏa ra rực rỡ , hương thơm ngào ngạc, thời cũng biết các vị tổ tổ  công đức, đạo hạnh, trí huệ viên mãn,  ai nhìn thấy cũng phải kính nể, các ông bà hậu đế hắc long hắc tiên tổ tổ  thời ấy là

Đức đại thiên thiên tổ tổ,  đức đại địa địa tổ tổ,  đức đại trung trung tổ tổ,  đức linh thảo thảo tổ tổ , đức linh mộc mộc tổ tổ,  đức linh hoa hoa tổ tổ , đức di đại đại tổ tổ,  đức di quang quang tổ tổ,  đức di tiểu tiểu tổ tổ , đức lượng chung chung tổ tổ , đức lượng hiệp hiệp tổ tổ , đức lượng hòa hòa tổ tổ ,  đức kim thuận thuận tổ tổ , đức kim kim kim tổ tổ,  đức ngân châu châu tổ tổ , đức ngân tài tài tổ tổ,  đức ngân tri tri tổ tổ,  đức hà hào hào tổ tổ,  đức hà hùng hùng tổ tổ , đức hà dũng dũng tổ tổ , đức thịnh vương vương tổ tổ , đức thịnh phát phát tổ tổ, đức thịnh đức đức tổ tổ , đức trường đại nhân tổ tổ , đức trường đại nghĩa tổ tổ , đức trường hiếu hiếu tổ tổ,  đức sơn lợi lợi tổ tổ , đức sơn an an tổ tổ,  đức sơn hạnh hạnh tổ tổ,  

Ông bà  hậu đế tổ tổ thuyết giáo dạy rằng,  chốn trần gian không những là trần gian cõi tạm, mà còn là cõi vô thường, mưa to gió lớn lũ lụt, nước dân cuốn trôi tất cả vùi lấp dưới lòng đại dương kinh hoàng,  núi lửa phụt lên tàn phá khắp nơi,vùi lấp lầu đài cung điện, làng mạc, kỳ quan, phố xá, nhân loại khó mà tránh thoát, kinh khiếp, bão lớn càn quét nhà cửa đền đài sụp đổ, chết chóc thê thảm vô cùng,  động đất xãy ra khắp nơi khắp chốn, nhà cửa đền đài sụp đổ tan tành, vùi lấp cuộc đời, khốn đốn biết là bao,  đâu phải chỉ có thế chiến tranh thường can qua, gặp lúc thời mạc pháp thời tai họa trùng trùng, không như cõi trời thiên đàng cực chúng ta,  từ khi ta rời khỏi trần gian đến nay trần gian đã trải qua hơn  3 triệu 600 nghìn năm , nhân loại con cháu trần gian lớp nầy già chết đi , lớp khác lại sanh ra, cứ thế hết lớp nầy tới lớp khác không biết bao nhiêu mà kể,

Hiện nay cõi trần gian , cõi non tiên, cõi trời,  không còn liên thông được nữa,  người non tiên không còn xuống ở  cõi trần,  người trần tục không còn lên được cõi non tiên, từ lâu rồi,  vì khí tiên thiên biến mất không còn nơi chốn trần gian, cõi trần gian đã chuyển qua  giai đoạn khác, giai đoạn  người tiên muốn xuống sống nơi chốn trần gian phải đầu thai trở lại làm người trần tục,   

10- Những người trần tục không quên cội nguồn,  khi sống làm nhiều việc phước thiện, khi chết linh hồn siêu sanh đầu thai  lên các cõi non tiên, hay các tần trời làm con cái phật, thánh, tiên, thần, chúa,  hưởng phước,

11- Những người trần tục tuy làm nhiều việc thiện, nhưng lại quên cội mất nguồn,  khi chết đi thời tái sanh trở lại làm người ,

người nhiều hạnh lành khi chết đi tái sanh trở lại làm người giàu sang phú quý,

người không ác không thiện chết đi tái sanh trở lại làm người bần hàn, có tài có đức thời làm giàu, vô tài vô đức thời phải chịu nghèo mãi,

12- những người trần tục  được nhiều người kính nể, có kẻ hầu người hạ, tiền hô hậu ủng,  một là giàu có, hai là quan, vua, ba là tài năng, bốn là học nhiều hiểu rộng, năm là có chút ít công tu luyện,  sáu là có công với nhân loại, bảy là có công với xã hội, tám là có công với đạo, chín là có công cứu người, mười là có công với non sông tổ quốc,   nhưng lại không quá kêu ngạo, tư tôn , tự đại, không coi ai ra gì, lại hay nóng giận, la hét, quát tháo, không kìm chế được những việc không đáng vào đâu, tạo ra nghiệp sân giận cũng như kêu ngạo, tự tôn , tự đại, quá lớn, khi qua đời bị chuyển kiếp vào cảnh giới a tu la,  cảnh giới da xoa,  cảnh giới  a tu la thượng quyền lực hơn cảnh giới a tu la hạ, sống xen kẽ với phật , thánh, tiên, thần, chúa, ở non tiên,

13- giai đoạn trần gian hiện nay đã chuyển đến giai đoạn trung ngươn mạc pháp, nhân loại trần gian đã rơi vào biển khổ, văn hóa cội nguồn đã thất truyền biến mất từ lâu, mặt trời chánh giác biến mất, bóng u minh trùm xuống nhân gian, cánh cửa thiên đàng dần dần khép lại , cánh cửa địa phủ dần dần mở rộng ra, khó mà cứu vản cho được,  đã bốn lần đại hội ĐÀ LA, tìm phương cách cứu nhân loại bớt đi  sa đạo xuống các tần địa phủ, nhưng chưa đạt mấy kết quả, có cái khó mà không ai giải quyết được, là khi đầu thai xuống chốn trần gian làm người phàm tục thời quên hết không nhớ gì cả,

14- gặp phải thời chiến tranh loạn lạc,  binh đao máu lửa ma đạo thịnh hành, ác đạo quỉ đạo hưng thịnh, dân chúng mê muội bị danh lợi, vật chất lôi kéo, không biết bao nhiêu là phật , thánh, tiên, thần , chúa, đầu thai xuống chốn trần gian,  vì quên hết không còn nhớ chi cả nên bị dòng đời thế tục lôi cuốn theo luôn , vào con đường ma đạo, ác đạo, chạy theo danh lợi, hết mong trở lại thiên đàng cực lạc,

15- thế sự trần gian vô cùng khốc liệt, khốn khổ vô cùng, người trần thế vốn đã quen trong bển khổ mà đôi khi còn chịu không nổi huống chi là phật, thánh, tiên, thần, chúa, vốn đã quen sống trong cảnh yên bình tự do tự tại,  khi

đầu thai xuống trần, liền gặp phải vô số nghịch cảnh xảy ra, bao phiền não vì thế mà nổi lên , làm hại cái tâm thanh tịnh của chính mình, khó mà trở lại thiên đàng được nữa,

biển khổ chốn trần đã hình thành lên những dòng thơ nói lên những nỗi niềm khốn khổ đó,

           trần gian biển khổ biết bao

           đương đêm có lính lao xao bắc người

           tết về chẳng có tiếng cười

           rầm rầm xe cộ ầm ầm giáo reo

           mịt mù khói lửa binh đao

           thây người ngã gục xác phơi đầy đồng

           cha khóc con vợ khóc chồng

           ngẹn ngào nức nở chín tần trời cao

           không đi chúng cũng bắt đi

           làm thân trâu  ngựa, mấy khi an nhàn

           trộm cướp  cùng khắp  xốm làng

           xa gần xương trắng ngập tràng lối đi

           ma củ , ma mới , khốn nguy

           mấy tần địa phủ con chi linh hồn

           trần gian bể khổ dập dồn

           kêu oan kêu mãi thân còn nắm xương

           cuộc đời vất vưởng thảm thương

           sống đó chết đó thê lương chừng nào

           biển trần khốn khổ xiết bao

           thương cho nhân thế lao đao khốn cùng

           trăm nghìn khốn khổ chất chồng

           lạc nguồn lạc cội biết ngày nào yên

           thiên đàng mất lối đi lên

           địa phủ đọa xuống còn chi cuộc đời,

các vị phật, thánh, tiên, thần, chúa, cấp cao nghe xong bài thơ phản ảnh nói lên một phần khốn thê lương  thời kinh hãi cho biển khổ trần gian,  nếu mình đầu thai xuống chốn trần gian thời cũng khó mà cứu vản được tình thế, có lẽ chỉ còn nhờ vào đáng cha trời mà thôi,  các ông bà hậu đế tổ tổ thấy phật , thánh, tiên, thần, chúa, kinh hãi như thế , liền nói lên hai câu thơ rằng

          tại nạn nầy chỉ có trời cứu khỏi

          khổ đau kia,

          phật, thánh , tiên, thần, chúa, độ qua,

tất cả đều phải thuận theo thiên ý cha trời mà hành sự,

trông chờ vào đại hội thiên la lần thứ năm nầy,

16- các phật , thánh, tiên, thần, chúa, cấp cao như chợt ngộ ra một điều, pháp thuật thần thông vô biên chưa phải là tối cao, mà tối cao chính là thần thông trí huệ, chánh đẳng chánh giác, mới đủ sức sanh xuống chốn trần gian thời mạc pháp chuyển đại pháp luân, theo thiên ý của đức cha trời, cứu nhân loại trần gian thoát kiếp nạn,

               *                      *                      *

Đây nói về anh em da đỏ giống dân huyết ngọc, ông bà hậu đế xích long xích tiên tổ tổ , cùng hơn 10 triệu ông bà cấp cao ở lại tần trời thứ 1, sống cuộc đời an lạc tự tại , tự do hạnh phúc, muốn gì được nấy, hưởng phước báo không khác gì các tần trên,  làm chủ hạ thiên vũ trụ, nhật, nguyệt, tinh tú , thiên hà , ngân hà, 18 tần địa phủ, bốn cõi nhân gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi, địa luân, thủy luân, phong luân,  xây dựng lên cuộc sống văn minh hiện đại  tinh thần lẫn vật chất, giàu sang bậc nhất,

17- Nhìn cảnh giới thiên đàng cực lạc xa gần kỳ quan, bảo tháp, cung vàng điện ngọc , đường sá, nhà cửa, chùa chuyền, đền thờ, nhà thờ, thánh thất, lầu đài phố xá, hang , động, ao , hồ, thác, suối, làng tiên , xốm tiên, kiến trúc xây dựng , cổ kính hiện đại, kỳ vĩ , trang nghiêm, nguy nga tráng lệ, kỳ công, hoa văn lộng lẫy, tinh xảo nghệ thuật khéo léo vô cùng,

18- Tất cả những kiến trúc vật liệu xây dựng, vật dụng trang trí nội thất, đều toàn bằng bảy chất báu,

Vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, cấu trúc pha trộn khéo léo, không chê vào đâu được, hào quang từ nhà cửa rực rỡ muôn màu muôn sắc, đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ, sự giàu sang như thế chỉ có ở thiên đàng cực lạc, ở trần gian không bao giờ có cảnh giới giàu sang đến bực nầy,  ông bà hậu đế phóng quang thông báo cho hàng cấp cao về xích long cung hội họp,

19- Không bao lâu thời hàng cấp cao về dự họp đông đủ,

Ông bà cấp cao phật , thánh, tiên, thần, chúa,  nhìn thấy ông bà hậu đế tổ tổ vẩn như ngày nào, tuy đã lớn tuổi nhưng  thân tướng vẩn khỏe mạnh uy nghi, dù đó chỉ là thân xác phàm tục, hào quang tỏa ra trùng trùng rực rỡ hương thơm ngào ngạc, thời biết ông bà hậu đế tổ tổ đạo hạnh, thần thông, trí huệ , viên mãn, 30 vị ông bà hậu đế thời đó là,

Đức thịnh tổ tổ,  đức thanh hương tổ tổ,  đức thanh hoa tổ tổ , đức đại tôn tổ tổ , đức hương hương tổ tổ, đức đại vương tổ tổ,  đức hộ quốc tổ tổ , đức đại địa tổ tổ,  đức thị nương tổ tổ,  đức hạ hạ tổ tổ,  đức linh linh tổ tổ , đức quân quân tổ tổ ,  đức chính nhân tổ tổ , đức chính nghĩa tổ tổ , đức chính minh tổ tổ , đức châu hồng tổ tổ, đức tôn thánh tổ tổ, đức sa vương tổ tổ , đức công hầu tổ tổ ,  đức tế hiền tổ tổ , đức cao đệ tổ tổ , đức linh hạt tổ tổ,  đức linh phụng tổ tổ , đức văn nhân tổ tổ , đức cung hản tổ tổ ,  đức hạo duyên tổ tổ ,  đức tây thiên tổ tổ , đức đại luân tổ tổ ,  đức thiên hoa tổ tổ , đức châu lục tổ tổ ,

20- Ông  bà hậu đế xích long xích tiên thuyết giáo dạy rằng, đến lúc nầy chúng ta mới thấy lời dạy CHA TRỜI , MẸ TRỜI là đúng,

Khuyên dạy chúng ta hãy rời bỏ trần gian nhỏ hẹp, trở về ngôi nhà chung vũ trụ rộng lớn,

Trần gian chỉ là cõi tạm thiên đàng mới thật chính quê,  trần gian nghèo khổ , thiên đàng giàu có vô cùng,  trần gian là cõi vô thường, tai họa truyền miên, thiên đàng là cõi vĩnh hằng, hưởng phước đời đời,  trần gian là cõi chia ly  thiên đàng là cõi sum hộp, trần gian cuộc đời ngắn ngủi , thiên đàng là cõi sống lâu, trần gian không làm thì đói thiên đàng không làm mà cũng có ăn, trần gian ốm đau bệnh tật thiên

Đàng khỏe mạnh an vui, trần gian dễ sa đọa thiên đàng tự tại tự do,  quả thật vậy trần gian hiện không chỉ là khổ mà là biển khổ, khổ nầy chồng lên cái khổ kia, khổ kia chồng lên cái khổ nọ, cái khổ chất lên đầu lên cổ không sao kể cho hết, khổ đau, khổ tật, khổ bệnh, khổ đói , khổ nghèo, khổ nô lệ, khổ bị áp bức, khổ chiến tranh, khổ dịch bệnh, khổ mất tự do, khổ bị kìm kẹp, khổ bão lụt, khổ động đất, khổ nghịch cảnh, khổ cây muốn lặng gió chẳng chịu ngừng, mình không hại họ , họ cũng hại mình,khổ thất tình lục dục  khổ bát phong làm hại, ôi muôn nghìn sự khổ chồng chất lên nhau kể sao cho hết nói sao cho cùng,

21- Nên CHA TRỜI , MẸ TRỜI , mới dạy bảo con cháu tiên rồng, nơi trần thế, trở về cội nguồn hướng thiện làm lành sống vì nhân loại anh em, giúp đở nhân loại anh em tiến hóa linh hồn thánh thiện trở về trời, trần gian cõi tạm thiên đàng mới thiệt chính quê, sống cuộc đời giàu sang bậc nhất sống lâu an vui tự tại,

22- Con người sống nơi chốn trần gian đời mạc pháp lo đủ mọi thứ, lo cái ăn , cái mặc, lo nghèo lo đói, lo chỗ ở lo việc làm, lo công danh, lo địa vị, hết chuẩn bị cái này, tới chuẩn bị cái kia,  nhưng ít ai lo cho lúc chết linh hồn sẽ ra sao lạc lỏng về đâu, siêu hay đọa,  sống thời lo chuẩn bị đủ thứ , nhưng lại quên chuẩn bị hành trang khi chết linh hồn sẽ mang theo những gì, vì thế những dòng thơ cũng ra đời phản ảnh nói lên con người sống ở đời hết lo cái nầy tới chuẩn bị cái kia, nhưng nào có hết cái khổ ,  rốt cuộc trắng tay vẩn trắng tay, khi nhắm mất xuôi tay linh hồn không mang theo được những gì, ngoài nghiệp ác và nghiệp thiện, thiện thì siêu ác thì đọa xuống các tần địa phủ,

           Bôn ba trần thế khổ cuộc đời

           Quanh năm, suốt tháng  khổ ghê nơi

           Mấy ai thoát khỏi đời thiếu thốn

           Địa phủ âm ti gọi đến rồi

           Trắng tay , tay trắng đời nhắm mắt

           Khổ theo , theo mãi hồn nổi trôi

           Ác nghiệp  gieo ra giờ gánh hết

           Lầm đường lạc lối đọa khắp nơi

                       *         *         *

Các ông bà cấp cao nghe ông bà hậu đế nói về biển khổ trần gian chồng chất như thế liền hỏi, thưa ông bà hậu đế tổ tổ  có cách gì cứu được nhân loại con cháu trần gian thoát khổ không? Ông bà hậu đế trả lời có nhưng khó vô cùng

Có cách cứu được là đêm văn hóa cội nguồn xuống chốn nhân gian , nhưng rất khó làm được việc đó vì sanh xuống trần gian đầu thai vào bụng mẹ khi sanh ra thời không còn nhớ chi cả , quên hết như một tờ giấy trắng, gần mục thời đen gần đèn thời sáng, gặp lúc ma đạo, quỉ đạo , ác đạo, thịnh hành thời lạc vào ma đạo, ác đạo, quỉ đạo  ngay,hết mong trở về thiên đàng cực lạc , tưởng đâu xuống biển khổ trần gian  cứu được nhân loại trở về con đường thiện , dẹp tan ma đạo, ác đạo, quỉ đạo, ngờ đâu linh hồn sa đạo luôn vào con đường ma đạo, ác đạo, quỉ đạo, bị biển khổ trần gian nhấn chìm luôn linh hồn, lưới khổ bao vây không còn thoát ra được nữa, vĩnh viễn không mong gì trở lại thiên đàng được nữa, linh hồn dần dần sa đọa luôn xuống các tần địa phủ, hết mong trở lại làm người phàm tục , nói gì đến thành phật, thánh, tiên, thần, chúa,  trở lại thiên đàng cực lạc, ông bà cấp cao càng nghe càng kinh hãi , ông bà hậu đế tổ tổ nói đã bốn lần đại hội đà nhưng vẩn chưa tìm ra phương pháp truyền bá kinh luân xuống chốn nhân gian , nhất là kinh văn hóa cội nguồn chủ nghĩa đại đồng,  không những cứu nhân loại , mà còn cứu được phật, thánh, tiên,

Thần chúa cấp thấp , vì muốn cứu nhân loại trần thế, nên đầu thai xuống phàm trần lạc nguồn lạc cội sa đọa không trở về thiên đàng cực lạc được, số đông không phải là ít, tất cả đều trông mong vào đại hội lần thứ năm nầy,

                *                    *                      *

Đây nói về anh em da vàng giống dân hồng ngọc ông bà hậu đế hoàng long hoàng tiên tổ tổ , ở lại phía đông nam tần trời thứ 1 với hơn 20 triệu người ông bà phật, thánh , tiên, thần, chúa,  cấp cao xây dựng lên cuộc sống mới cuộc sống giàu sang bậc nhất hơn hẳn trần gian gấp hàng trăm hàng nghìn lần,  làm chủ hạ thiên vũ trụ, làm chủ, nhật, nguyệt, tinh tú,  thiên hà, ngân hà, 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian, biển khí nước mặn, núi thiết vi, làm chủ địa luân, thủy luân, phong luân,  trải qua hơn mười nghìn năm,

Thời trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm, chuyển qua thời trung ngươn mạc pháp, thời kỳ độc quyền , độc tài, độc trị, thịnh hành, trần gian vì thế đã biến thành biển khổ, linh hồn lên thiên đàng thí ít mà sa xuống các tần địa phủ thì nhiều,

23- Nhìn tần trời thứ 1 nơi ông bà hậu đế tổ tổ an ngự,  anh em da vàng đã xây dựng lên không biết bao nhiêu là kỳ quan bảo tháp, cung vàng, điện ngọc, đường sá , nhà cửa, chùa chuyền, đền thờ, nhà thờ, thánh thất,  lầu đài phố xá, hang , động, làng tiên, xốm tiên, kiến trúc xây dựng, cổ kính, hiện địa, kỳ vĩ trang nghiêm, nguy nga tráng lệ , kỳ công , nghệ thuật tinh xão vô cùng,

24- Tất cả những kiến trúc xây dựng , vật dụng đều làm bằng bảy chất báu,  vàng , bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, kết hợp cấu trúc đẹp vô cùng,  hào quang tỏa ra rực rỡ đẹp lạ chưa từng thấy bao giờ , sự giàu sang

Tột bực nầy  chỉ thiên đàng cực lạc mới có, còn trần gian thời không thể nào có được,  hướng thiện làm lành, cứu giúp nhân loại anh em , giãi thoát khốn khổ, trở về với cội với nguồn, là hướng đi đúng, cứu nhân loại anh em thoát khốn khổ, cũng là cứu lấy chính mình, tất cả đều trở về thiên đàng cực lạc, hưởng sự giàu sang tột bực , sống mãi an vui hạnh phúc, theo lời dạy của đức CHA TRỜI , MẸ TRỜI,  trần gian cõi tạm thiên đàng chính quê,

25- Ông bà hậu đế hoàng long hoàng tiên phóng quang thông báo ông bà cấp cao  phật, thánh, tiên, thần, chúa, về thiên hoàng cung hội hộp, nhận được thông tin ông bà cấp cao tức tốc lên đường không bao lâu thời thiên hoàng cung ông bà cấp cao hội tụ đông đủ,

       30 vị ông bà hậu đế tổ tổ người nào người nấy hào quang rực rỡ hương thơm ngào ngạc, tuy còn mang thân  xác phàm tục,  tuổi đả cao nhưng vẩn còn uy phong sự trẻ trung lâu già ai nhìn thấy cũng phải kính nể, 30 vị ông bà hậu đế tổ tổ thời ấy là,

Đức thiên bổn tổ tổ,  đức minh hạnh tổ tổ , đức văn khánh tổ tổ,  đức đức thịnh tổ tổ , đức đức an tổ tổ , đức ngọc liên tổ tổ, đức trúc linh tổ tổ , đức nại am tổ tổ , đức cung giáo tổ tổ,  đức đức minh tổ tổ , đức thượng quang tổ tổ , đức thiên nữ tổ tổ ,  đức vương công tổ tổ , đức chính an tổ tổ , đức thị nương tổ tổ , đức cơ giác tổ tổ , đức cơ trí tổ tổ , đức huệ huệ tổ tổ , đức đạt nghĩa tổ tổ , đức chánh hưng tổ tổ , đức chân thiện tổ tổ , đức thạch nguyên tổ tổ , đức tôn quân tổ tổ , đức văn văn tổ tổ , đức thượng tiên tổ tổ , đức trung tiên tổ tổ , đức hạ tiên tổ tổ , đức phước an tổ tổ , đức đức siêu tổ tổ, đức hạnh hạnh tổ tổ ,

26- Ông bà hậu đế hoàng long hoàng tiên tổ tổ thuyết giáo

Dạy rằng,  từ khi chúng ta về trời đến nay hơn mười nghìn năm , thời nơi chốn trần gian đã trải qua 3 triệu 600 nghìn năm, không biết bao nhiêu là lớp người già nua qua đời, một số siêu sanh lên cõi địa la, đầu thai làm người tiên, một số tái sanh đầu thai trở lại làm người phàm tục, một số rơi vào ác đạo đã biến linh hồn trở thành linh hồn quỉ, linh hồn ma, và cũng không ít linh hồn sa đọa xuống các tần địa phủ, vô cùng khốn khổ, 

ở vào thời kỳ trung ngươn mạc pháp nầy, ma đạo, quỉ đạo, ác đạo, đi vào thịnh hành, nhân loại vô cùng khốn khổ, cái khổ nầy chồng lên cái khổ kia, cái khổ kia chồng lên cái khổ nọ, trần gian giờ đây đã biến thành biển khổ thật sự, sự khổ không biết đâu là cùng, 

cuộc đời nhân loại trần gian trải qua lắm nỗi gian truân, trăm cay nghìn đắng, thời thế chiến tranh loạn lạc, thời phải lênh lênh đênh trôi giạt khắp nơi, còn phải chịu nhiều ốm đau bệnh tật, thảm cảnh ấy cũng đã hình thành lên những dòng thơ theo năm tháng cuộc đời,

           cô độc lẻ loi khổ ải đời

           binh đao máu lửa khắp nơi nơi

           gian truân lê bước thân lưu lạc

           đau thương vạn dặm đói rã rời

           thống thiết mác buồn lòng ức nghẹn

           mang nhiều tật bệnh kiếp nổi trôi

           sầu lên tới đỉnh sầu muôn hận

           dập dồn tai họa  hỡi do đâu

                      *        *        *

           Ôi cõi nhân gian khổ biết bao

           Trăm nghìn cái khổ bám đeo vào

           Chiến tranh máu lửa luôn tàn phá

           Số phận con người chẳng ra sao

            Cuộc đời như cá nằm trên thớt

            Nỗi niềm chua xót tận trời cao

            Tô thế binh đao luôn vơ vét

            Tù đày tra tấn kiếp nhà lao

            Ôi thôi trần thế đầy khốn đốn

            Đâu như thiên giới mãi vui chơi

            Giàu sang nhung lụa đời ca hát

            Tự do tự tại mãi cuộc đời

            Trường sanh bất tử niềm hạnh phúc

            không sầu không khổ kiếp cõi trời

                        *          *           *

            Tiếng ai ức nghẹn bên đường

            Tiếng ai vang động núi rừng nước non

            Tiếng dân oán tiếng dân oan

            Tiếng gào thảm thiết nát ta cửa nhà

            Tiếng ngậm ngùi than thở tù đàyBạo tàn đàn áp sâu thầy mọt dân

            Đời ai khốn đốn mặt ai

            Ta vơ ta vét cho đầy túi tham

            Hung tàn bạo ác , ác gian 

            Lương tâm đánh mất còn đâu con người

            Nhân loại chung một cội nguồn

            Cũng con cũng cháu tiên rồng trời cha

            Trần gian mạc pháp can qua

            Lạc vào ác đạo quỉ ma lộng hành

            Binh đao máu lửa chiến tranh

            Độc tài , độc trị , thịnh hành kể chi

            Trần gian nhân loại khốn nguy

            Bến bờ vực thẳm âm ti đọa đày

            Đâu như tiên cảnh trên trời

            Nhân quyền bình đẳng cuộc đời tự do

            Thái bình an lạc giàu sang

            An vui tự tại thênh thang cuộc đời

                        *        *        *

Ông bà cấp cao phật, thánh , tiên, thần, chúa, nghe chốn trần gian đã xuất hiện những dòng thơ phản ảnh cuộc sống khổ chồng lên khổ , tai họa chồng lên tai họa,  thời ai cũng kinh hoàng , liền thưa với ông bà hậu đế rằng, sao chúng ta không trở lại trần gian cứu nhân loại con cháu,

27- Ông bà hậu đế tổ tổ lắc đầu nói , nếu cứu được thời phật, thánh, tiên, thần , chúa , cấp cao xuống trần hết rồi,

Đây chỉ mới là thời đại trung ngươn mạc pháp,  còn hạ ngươn mạc pháp thời sự khốn khổ còn kinh khiếp hơn nữa,  ở chốn trần gian hiện nay khí tiên thiên biến mất từ lâu không còn nữa , người tiên , người trời , không thể xuống trần gian sống được,( vì không còn khí tiên thiên ) muốn xuống trần gian sanh sống cứu nhân độ thế , thời phải đầu thai làm người trần tục trở lại,  nên không còn nhớ chi cả lấy gì mà truyền bá văn hóa cội nguồn,  sanh ra khỏi bụng mẹ khờ khạo biết gì, phải nương theo cha mẹ để mà sanh sống, học ăn, học nói, học gói, học mở,

28- Gặp phải thời đao binh loạn lạc, chiến tranh triền miên, ác đạo, ma đạo, quỉ đạo, thịnh hành, số phận nhân loại trong bàn tay bạo chúa, độc quyền , độc tài , độc trị, theo xu thế thời sống, đi ngược lại xu thế thời chết, thiện làm nô lệ ,ác lại lên ngôi, chiến tranh tàn khốc , kẻ thắng thời xưng là vua , kẻ thua cho đó là giặc , thật ra giặc với vua nào có khác gì, nên nhân loại mãi chìm đắm trong cảnh khổ , hàng loạt giáo điều kìm kẹp đặc ra trói buộc con người nào có tự do chi đâu, nói gì đến bình đẳng , công bằng, tất cả chi là mơ ước không bao giờ hiện thực,

29- Cảnh chiến tranh xưng hùng , xưng bá, tranh giành

Thuộc địa, tranh giành quyền lợi, tạo ra cảnh loạn ly , tan tóc, đau thương, những số phận bị bắt đi lính, ra chiến trường làm mồi cho gươm , đao, giác, mác, đạn , tên, banh da xẻ thịt, cha mất con vợ mất chồng lê thê trên bước đường đời,  cửa nhà chiến tranh tàn phá, nỗi phẩn uất, ngẹn ngào trước bao sự bạo tàn , dã man , đầy bất công,

30- Nhìn cảnh đớn đau loài người trong vòng khung thể chế độc tài, độc quyền, độc trị,  đâu được như loài chim bay trên nền trời cao, tự do bay nhảy an vui,

Những cảnh thê lương đầy sầu muộn, hình ảnh đói rét tha phương cầu thực, thế mà  đói đau , bệnh , tật, cứ đeo bám lấy con người, có phải chăng khổ chồng lên sự khổ, sức chịu đựng con người quả là không thể tưởng, vương lên trăm nghìn sự khổ để sống, sự khốn khổ có nhiều loại muôn hình vạn trạng, như bóng ma bóng quỉ mãi đeo đuổi bám lấy sự sống con người,

31- Cảnh thống trị bóc lột cũng muôn hình vạn trạng , vì thế nỗi khổ của nhân loại cũng đa dạng trăm đắng nghìn cay,

Thương cho nhân loại đời mạc pháp , lạc cội mất nguồn , không những khổ chốn trần gian , mà còn mang theo cái khổ xuống các tần địa phủ, không biết bao giờ siêu sanh trở lại trần gian, nói gì đến siêu sanh lên các cõi thiên đàng cực lạc, thê thảm thay,

32- Ông bà phật, thánh, tiên , thần , chúa cấp cao nghe ông bà hậu đế tổ tổ nói lên sự khó khăn cứu khổ nhân loại trần gian, vì trần gian hiện giờ là bể khổ, khổ chồng lên khổ, ác đạo, ma đạo, quỉ đạo, thịnh hành, thời khiếp kinh nếu có đầu thai xuống chốn trần cũng sẽ bị nhấn chìm trong biển khổ luôn , ác đọa, ma đạo, quỉ đạo, lôi kéo dẩn dắc luôn,  không mong gì trở lại thiên đàng được nữa, càng

Nghĩ càng kinh khiếp, dù cho pháp thuật thần thông cao cho mấy cũng bằng thừa, không khéo còn bị sa đọa nặng hơn nữa,

33- Vì trần gian hiện nay đại đa số bị danh lợi, vật chất cám dỗ, lòng nhiễm ác mỗi ngày một nặng, cuộc sống luôn đi vào sự dối trá, giả hình, biết bao thủ đoạn mánh khóe, lừa gạt, lòng người nhiều lúc còn hiểm độc hơn loài rắn,

Không những thế cảnh đời sa đọa luôn buôn mình trong ô uế điên cuồn dục lạc không biết chán,

34- Nhìn cảnh tham tàn bạo ác, thủ đoạn , cướp của giết người không gớm tay, dùng sức mạnh tàn sát những kẻ yếu hơn,  ngông  cuồng ngạo mạn, tự cho mình là thần là thánh, miệng nam mô  lòng một bồ gươm đao, tham lam vô độ không kể gì đến phẩm hạnh , nhân cách con người, nói gì đến luân thường đạo lý,

35- Ai cũng biết tham lam tàn bạo độc quyền, độc tài, độc trị, chà đạp lên sự công bằng , bình đẳng, tự do của mỗi con người , là tội ác , tội lỗi, không sớm thì chầy cũng sẽ đi vào đại họa, gieo gió gặt bão, gieo ác gặt ác, gieo giống gì trổ ra giống nấy, nhưng vì lạc cội lạc nguồn phóng lao theo lao không bao giờ thoát ra được sự khốn khổ , oan oan tương báo, nợ nợ đáo đầu không biết bao giờ dứt được, cùng nhau sa đọa xuống các tần địa phủ như tên bắn,

36- Nhìn cuộc thế, thời thế, trần gian đi vào cảnh giới tối tăm, bóng u minh bao trùm lấy trần gian,  dù cho xuống chốn trần gian, cũng khó mà lội ngược dòng đời, khi ác đạo, ma đạo, quỉ đạo , đương lúc thịnh hành, huống chi là đầu thai xuống chốn trần gian quên hết mọi chuyện , thời làm sao chống trả lại tình thế lội ngược dòng đời khi chỉ có một mình giữa biển khổ trần gian mênh mông, càng nghĩ ông bà cấp cao phật, thánh, tiên , thần , chúa,  càng kinh

Khiếp, 

37 -Ông bà hậu đế hoàng long hoàng tiên tổ tổ nói , cũng bỡi vì quá khó khăn trong công cuộc  cứu khổ nhân loại trần gian, nên đã trải qua bốn lần đại hội ĐÀ LA, nhưng kết quả vẩn chưa cao lắm,  lần đại hội thứ 5 sắp tới huy vọng tìm ra phương pháp cứu khổ nhân loại trần gian, đưa nhân loại trần gian về trời, mở cửa thiên đàng lấp đường địa phủ,  

38- ông bà cấp cao sau cuộc hội hộp trở về suy nghĩ dù cho tu luyện pháp thuật thần thông có cao tới đâu đi nữa cũng khó mà cứu được nhân loại con cháu chốn trần gian, thoát khổ về trời, một sự khó không thể nào tưởng tượng cho nổi có lẽ chỉ trông chờ vào đức CHA TRỜI, MẸ TRỜI mà thôi,  tai nạn nầy chỉ có TRỜI , mới cứu khỏi, khổ đau kia phật, thánh, tiên, thần , chúa, nương vào cha trời, mới cứu khổ độ qua,

 39- nói về ông bà cấp cao ở khắp đông, tây, nam, bắc, đông nam , tần trời thứ 1, nhìn thấy bốn bên tần trời thứ một xuất hiện năm đám mây ngũ sắc to lớn hào quang trùng trùng rực rỡ cả không gian, thời chợt hiểu ra , ông bà hậu đế năm màu da anh em tổ tổ , đi dự đại hội ĐÀ LA trên đỉnh núi tu di, năm đám mây to lớn bay lên phút chốc biến mất,

                   *                     *                    *

Những bậc xuống chốn trần gian , như hoa sen không nhiễm trần, lội ngược dòng đời , lòng đại từ đại bi rộng khắp, trí huệ vô biên , mở ra con đường rộng lớn tận độ nhân loại trần gian, là đấng tối linh vũ trụ,

Đây là điềm phước lành của nhân loại trần gian, đấng tối địa linh thiên hành sự theo thiên luật , thiên ý cha trời, hàng chục triệu năm cũng chưa thấy xuất hiện một lần,

Những ai được trông thấy, hoặc nghe lời giảng dạy của người thời không còn gì hơn nữa,

Những người ấy nhất định là những bậc đại căn, phật, thánh, tiên, thần, chúa, ở cấp cao, những bậc đã từng phát đại nguyện, không thể nghĩ bàn,

CHƯƠNG 8

PHẦN 2

ĐẠI HỘI ĐÀ LA

1- Đây nói về trên đỉnh núi tu di tần trời thứ hai thượng đà la,

Từ phương tây tần trời thứ 2 hàng chục đám mây ngũ sắc từ xa bay đến hào quang trùng trùng, hương thơm ngào ngạc, thì ra anh em da trắng phật, thánh, tiên, thần, chúa , cấp cao từ phương tây bay về trung ương thượng đà la dự đại hội,

2- Anh em da trắng hạ chân xuống thiên cung, nơi cung thiên hội điện linh tiêu,  đã bày sẳn tiệc hội bàng đào, đủ loại trái cây, đủ loại món ngon vật lạ hiếm quý, hào quang tỏa lên đẹp mắt vô cùng,

3- Đồng cùng lúc ấy từ phương đông, phương bắc, phương nam, lớp lớp mây ngũ sắc từ xa bay đến hào quang trùng trùng hương thơm ngào ngạc, anh em da chàm, anh em da đen, anh em da đỏ,  mỗi người một vẻ , áo quần sắc màu rực rỡ, thân tướng uy nghi , người nào người nấy nam cũng như nữ xinh đẹp vô cùng,  mỗi người đều mang theo một hai bảo bối vừa xinh xắn, trông lạ mắt, làm tăng thêm vẻ sang trọng cũng như sự uy phong của mỗi con người,

4- Cũng cùng lúc ấy ông bà hậu đế tổ tổ năm màu da anh em,  cũng như phật , thánh , tiên, thần , chúa , năm màu da anh em cấp cao từ địa la, thiên la, bốn phương tám hướng dưới núi tu di  bay lên,  hào quang rực rỡ hương thơm ngào ngạc,  thế là nơi cung thiên hội mỗi lúc một đông, không bao lâu thời phật, thánh, tiên, thần, chúa,  đã hội tụ đông đủ, có hơn năm trăm người,

Tiên đồng ngọc nữ áo quần , màu sắc, hoa văn, lộng lẫy,  lớp ở dưới đất, lớp bay lên không , trổi nhạc múa hát , ca ngợi công đức năm màu da anh em, mở màn đại hội đà la,

5- Cùng lúc ấy trên bầu trời đà la, thiên long, thiên phụng xuất hiện, ngũ long ngũ phụng,  bay lượn trên bầu trời, hào quang trùng trùng rực rỡ,  thiên phụng múa hát, thiên long canh giữ nội bất xuất, ngoại bất nhập, để cho đại hội đi vào thắng lợi thành công,

6- Khi ấy trong đại hội  có vị đại tiên đức hồng quân chủ trì đại hội đọc diễn văn khai mạc lời văn khai mạc đại hội như sau,

      Kính thưa NGỌC HOÀNG, HUYỀN THIÊN CAO THƯỢNG ĐẾ ĐẠI THIÊN TÔN,  KÍNH THƯA ĐẠI HỘIChúng ta là con cái nhà trời, dòng giống tiên rồng, rời bỏ chốn trần gian chiếc nôi nhỏ bé, bay về ngôi nhà chung vũ trụ, ở thời TIÊN ĐẾ, và thời HẬU ĐẾ, từ đó đến nay nhân loại chư thiên, chư tiên,  sống trong cảnh thái bình , tự do tự tại , an vui, muốn gì được nấy, giàu sang tột bực, sống lâu hạnh phúc, cuộc sống thiên đàng cực lạc hơn hẳn cuộc sống  trần gian gấp hàng trăm hàng nghìn lần,  càng sung sướng hạnh phúc bao nhiêu thời chúng ta nghĩ thương nhân loại trần gian bấy nhiêu, vì nhân loại trần gian hiện nay vô cùng khốn khổ , phần nhiều sa đọa xuống các tần địa phủ,

7-  nếu kể từ khi TIÊN ĐẾ dẩn con cái, cháu chắt, chút chít, bay về trời đến nay gần 12 nghìn năm  thời trần gian đã trải qua hơn 4 triệu 1 trăm nghìn năm, đi lần về trung ngươn mạc pháp, văn hóa cội nguồn đã biến mất từ lâu không còn nơi chốn trần gian , bóng u minh vì thế tràng ngập che lấp ánh sáng tâm linh con người, làm cho con người lầm đường lạc lối, sa vào ác đọa, ma đạo, quỉ đạo, đêm lòng trung, hiếu , tiết, nghĩa, tu luyện mấy trăm

nghìn năm,  phục vụ cho ác đạo , ma đạo, quỉ đạo,  uổng thay cho lòng trung, hiếu, tiết, nghĩa, phụ vụ lạc cội sai nguồn , dẩn đến khốn nguy, cũng vì hiểu rõ nhân loại trần gian lâm vào cảnh khổ khốn nguy như thế,  đạo làm bề trên  làm ông cha như chúng ta  , phải tìm đường cứu thế độ nhân, nên mở ra đại hội ĐÀ LA, hầu tìm ra giải pháp cứu thế hiệu quả cứu nguy nhân loại hồng trần,  

8- Đại hội đà la lần thứ nhất mở ra ở trung ương phương tây, do anh em da trắng bạch long bạch tiên, đăng cai chủ trì, cách đây năm nghìn năm, đã mở ra một hướng đi mới , là chúng ta đêm sự giác ngộ tài đức của chính bản thân mình truyền xuống nhân gian, cứu thế, độ nhân,   nhưng khi chư thiên, chư tiên đầu thai xuống chốn trần gian sanh ra làm người thời quên hết chẳng nhớ gì cả, nên không mở ra được con đường chân thiện nào,  lại rơi vào hoàn cảnh khốn đốn, lạc nguồn lạc cội , lạc vào ác đạo, ma đạo, quỉ đạo,  nên cùng chung số phận với người trần gian bị dòng đời lôi kéo sa đọa luôn, không mấy ai trở về thiên đàng được nữa, gây xôn xao nổi sợ hãi  cho chư thiên, cũng như chư tiên, không mầy ai  đầu thai xuống chốn trần gian, vì đầu thai xuống chốn trần gian thời không mong gì trở lại thiên đàng cực lạc được nữa, từ đó rất ít chư thiên, chư tiên đầu thai xuống chốn nhân gian, vì sợ đọa lạc luôn,

9- Sau một nghìn năm thời đại hội lần thứ hai, được mở ra ở trung ương phương đông, do anh em da chàm thanh long thanh tiên chủ trì đại hội, lại mở ra hướng đi mới, là những người đầu thai xuống chốn nhân gian ,là những bậc có chân mệnh làm thiên tử, chân mệnh làm quan, mới đủ quyền lực chuyển xây tình thế,   khi đầu thai sanh ra lớn lên chốn trần gian,  thời phật, thánh, tiên, thần, chúa, đêm về non tiên dạy đạo, rồi đưa trở về trần gian hầu ra giúp dân giúp nước, mở ra con đường phật đạo, thánh đạo, tiên đạo, thần đạo, chúa đạo,   chuyển xây tình thế, hướng dẩn nhân loại trở về con đường thiện tu hành giải thoát, nhưng chưa có vị nào làm nổi,  vì dân chúng ngu si mê muội cứ trôi theo, ác đạo, ma đạo, quỉ đạo, tình thế âm thịnh dương suy, phải đối đầu không biết là bao nhiêu là thế lực,  tu luyện tài đức,  trí huệ , nhẩn nhục, phương tiện,chưa đến nơi đến chốn, nếu có được làm vua, làm quan, thời không chuyển xây được tình thế vì không mở ra được con đường hướng thiện, mãi lo đối đầu với chiến tranh, đó là nói những người thiện căn lớn, còn những người thiện căn yếu thời sa ngã vào đường dục lạc, không biết chán,  có cơ hội cho tham quan , ban hành nhiều chính sách không có lợi cho công cuộc hướng thiện, mà có lợi cho sự tham lam tàn bạo, sâu dân mọt nước, con đường thiện lành đâu không thấy, mà chỉ thấy muôn dân khốn khổ khắp nơi, bị áp bức kêu oan khắp nẻo, chiến tranh bùng nổ,  thắng cho là vua, thua cho là giặc,  xem đi xét lại giặc với vua cũng chẳng khác gì nhau, tất cả đều đi vào con đường độc quyền, độc tài, độc trị, làm khổ cho bá tánh lê dân, khổ chồng thêm lên sự khổ,  

Làm vua, quan, chỉ lo đắm mê quyền lực, cuối cùng vua , quan, dân, chìm liểm một xuồng, sa chân xuống con đường địa phủ  nên không mấy ai được trở lại thiên đàng, 

10- Lại sau một nghìn năm nữa thời đại hội lần thứ ba, được mở ra lần này ở trung ương phương bắc, do anh em da đen hắc long hắc tiên đăng cai chủ trì đại hội , mở ra hướng đi mới, là khuyến khích  những người phạm luật ở thiên giới, tiên giới, hoặc những người muốn đạt chính quả cao,   trở lại chốn nhân gian bồi công lập đức, vì hành thiện tu thiện ở chốn trần gian một ngày , bằng ở cõi tiên, cõi thiên tu luyện một trăm năm,  chỉ cần trở lại được thiên đàng cực lạc thời coi như đọa hạnh đã viên mãn, công đức không biết bao nhiêu mà kể, những thành phần nầy sanh xuống chốn trần gian như hạt muối quăn vào biển nước ngọt không thấm vào đâu cả, cuối cùng bị dòng chảy sự đời lôi cuốn theo, hết mong trở lại thiên đàng cực lạc,

11- Lại sau một nghìn năm nữa đại hội ĐÀ LA  mở ra lần thứ tư, ở trung ương phương nam do anh em da đỏ đăng cai chủ trì đại hội, mở ra hướng đi mới là phát tâm đồng loạt lâm phàm xuống , nhờ số đông mà làm nên việc lớn,  thế là hàng triệu triệu phật , thánh, tiên, thần , chúa,  lâm phàm nhưng kết quả không cao vì lập ra nhiều giáo phái, dẩn đến cạnh tranh xung đột lẩn nhau, mười phần siêu sanh về trời chỉ có ba phần, còn bảy phần bị phiền não làm hại,  vô minh xoay chuyển linh hồn lẩn quẩn nơi chốn trần gian không trở về trời được,  cũng có phần trách nhiệm của tất cả chúng ta, tôi tin tưởng qua đại hội lần thứ năm nầy sẽ tìm ra giải pháp hiệu quả nhất, cứu khổ cứu nạn nhân loại trần gian, cũng như phật, thánh, tiên, thần , chúa, còn mắt kẹt ở chốn trần gian, giải pháp hướng đi mới ấy sẽ do ngọc đế , giải trình với đại hội,

12-  Ngọc hoàng huyền thiên cao thượng đế đại thiên tôn giải trình rằng, thưa đại hội anh em,

Trần gian hiện nay là thời trung ngươn mạc pháp, ác đạo , ma đạo, quỉ đạo, thịnh hành, nhân loại chìm đắm trong biển khổ, thời đại âm thịnh dương suy, thất tình lục dục, bát phong xây chuyển khủng khiếp, phiền não sanh ra như non như núi, dòng đời chảy xiết sa ngã vào con đường phạm tội, trào lưu đối trá, mưu mô xão quyệt, đóng tuồng giả dối, xu thế mánh khóe, thủ đoạn để lừa gạt, buôn thần, bán thánh, buôn phật bán tiên, không có tội ác nào mà không làm miển sao có lợi cho mình mà thôi,

Thời đại xu thế trở thành phong trào buông mình trong mọi dục lạc thấp hèn , lòng đầy ô uế không biết chán,chỉ biết lăn lốc trong tham tàn bạo ác,

13- Tính tình hung dữ , nóng nảy, chỉ biết cấu xé thôn tính lẩn nhau, cướp của giết người một cách tinh vi, ỷ quyền cậy thế làm hại nhân loại anh em, một cách dã man không lòng thương tiếc, thời đại âm thịnh dương suy làm cho con người quá kiêu căng ngạo mạn, coi trời bằng nắp vung, tự xưng mình ngang hàng với phật, thánh, tiên, thần , chúa,  lòng tham lam vô độ không biết đâu là bờ bến, mất hết phẩm cách, không kể gì đến luân thường đạo lý, thời đại như thế thời còn gì nguy hiểm cho bằng,

14- Nếu không phải là bậc chí tôn đã từng phát đại nguyện trước tận độ nhân loại anh em, dù cho trải qua vô lượng ức kiếp trong biển khổ đạo hạnh từ bi không bao giờ thối chuyển, lời đại nguyện ấy trước CHA TRỜI MẸ TRỜI,  trí huệ vô ngại, nhẩn, Nhịn, nhục, vô biên, tâm như hoa sen gần bùn mà chẳng hơi tanh mùi bùn, ở trong danh lợi không nhiễm danh lợi, sống trong dục lạc không nhiễm dục lạc, trước sự chết sống không lòng sợ hãi, trí huệ như nhật, nguyệt, soi sáng, chỉ đêm cái lợi đến cho người , đêm niềm vui đến cho người, mà không mong cầu một điều gì cả, không cần danh không cần lợi, luôn sống vì nhân loại không sống vì mình, có đũ sức mạnh trí tuệ phá tan vô minh, lập ra muôn nghìn phương tiện, lượng theo dòng đời chuyển ngược dòng thế, độ nhân loại không ai hay, cứu nhân loại không ai biết, trí huệ biến hóa khôn lường, lấy vũ trụ làm sức mạnh, lấy ác đạo, ma đạo , quỉ đạo, làm chổ tiến thân, lấy nghịch cảnh làm lợi, lấy sự giả khờ giả dại làm vui , hiểu rõ thời cơ, nhẩn nại chờ đợi quả chín, nhích chân động tay có ý, mọi hành động đều khế hiệp với trào lưu trình  độ dân trí thời đại, khai mở ra hiến pháp , luật pháp, đạo pháp dân tộc, phù hợp với thiên luật cũng chính là thiên ý của ĐỨC CHA TRỜI, cũng chính là sự đồng nhất lương tâm của mỗi con người,

Ai ai cũng sống theo hiến pháp , luật pháp , đạo pháp dân tộc, hiến pháp, luật pháp, đạo pháp dân tộc , mới thật sự là pháp vương tối cao của nhân loại con người,  và cũng chỉ có vị pháp vương tối cao nầy,  mới đêm lại sự công bằng, bình đẳng, độc lập tự do, tự tại , cho non sông tổ quốc cũng như con người,

Đời đạo cũng chỉ là một, đạo trong đời , đời trong đạo,

Hiến pháp, luật pháp, đạo pháp dân tộc , vừa là đạo vừa

Là đời,  sống tốt đời đẹp đạo,  có nghĩa là sống theo hiến pháp, sống theo luật pháp, sống theo đạo pháp dân tộc,

Đạo cũng chính là đời, đời cũng chính là đạo,  cuộc sống đạt đến cảnh giới , sống có văn hóa, sống có khoa học, sống hiện đại , sống văn minh,  đạt đến cảnh giới ,

độ mà không độ , cứu mà không cứu , nếu được như thế thời sẽ cứu được nhân loại trần gian, lấp đường địa phủ mở cửa thiên đàng, làm lợi ích cho nhân loại hàng nghìn hàng vạn năm sau, gieo quả ngọt hưởng quả ngọt, gieo giống gì trổ ra giống nấy, gieo hạt giống văn minh, sẽ trổ ra xã hội văn minh, xã hội nhân quyền bình đẳng, công bằng tự do,

15- Năm màu da anh em nghe ngọc đế , giải trình phương án mới như thế, thời bừng giác ngộ chứng quả vô sanh pháp nhẩn, thành bậc chánh đẳng chánh giác, chuyển đại pháp luân, chuyển động bánh xe chánh đẳng chánh giác, khắp trong mười phương cõi, tùy cơ duyên lâm phàm xuống chốn trần gian cứu khổ cứu nạn nhân loại anh em,

16- Đại hội đà la lần thứ 5 coi như là đại hội thành công nhất,  đã tìm ra con đường cứu thế sự kết quả của năm lần đại hội, chỉ cần một đức chí tôn xuống trần, là hàng loạt phật, thánh, tiên, thần, chúa ,  cấp cao xuống trần hổ trợ cho đức chí tôn, đồng loạt chuyển đại pháp luân chuyển xoay tình thế, lấp đường địa phủ  mở cửa thiên đàng đưa nhân loại anh em về trời, trong thời đại mạc pháp,

                 *                     *                     *

Bộ Kinh long hoa pháp tạng đến đây là hết, tiếp theo sau là

Long hoa pháp tạng sau thời hậu đế,

                  

              SÁM CẦU NGUYỆN

           Lòng thành con cháu xin cầu

           Cha trời, địa mẫu cứu thời chúng con

           Sống đời trần thế chẳng an

           Đói nghèo bệnh tật khó mong yên lành

           Thiên tai động đất kinh hoàng

           Mưa to bão lớn hãi hùng kể chi

           Chiến tranh loạn lạc sầu bi

           Nạn tai khốn đốn thảm thê cuộc đời

           Trần gian suy thịnh đổi dời

            Thương đau tan tóc đứng ngồi chẳng yên

            Trăm cay nghìn đắng liên miên

            Cầu mong giải thoát siêu lên cõi trời

            Thoát đời khổ ải bấy chầy

            ốm đau bệnh tật sống đời trầm luân

            Cầu cho nhân loại anh em

            Sớm qua bờ giác sớm lên thiên đàng

            Nương theo văn hóa cội nguồn

            Ngày đêm tu học kiếm tìm ngọc châu

            Hành trang chửng bị mang theo

            Nghìn xe công đức muôn xe hạnh vàng

            Chẳng màng danh lợi cao sang

            Cầu cho nhân loại vẻ vang tiên rồng

            Sống trong cảnh giới đại đồng

            Hưởng phần vui vẻ thoát vòng binh đao

            Nhà nhà hạnh phúc ấm no

            Nương kinh công đức lên đò về quê

            Non tiên sống mãi bình yên

            Giàu sang bậc nhất muốn chi cũng thành

            Đó là chân lý sự đời

            Tìm vui lánh khổ xa rời trầm luân

            Nguyện cho nhân loại đồng quy

            Hướng về nguồn cội sớm lên non bồng

            Nguyện cầu tiên đế ông bà

            Hiển linh gia hộ cứu mà chúng con

            Nguyện cầu hậu đế linh thiên

            Cứu con thoát khỏi trần gian phen nầy

            Thoát đời khốn khổ đắng cay

            Vào nhà vũ trụ bình an đời đời

                       *          *          * 

Sống theo hiến pháp , luật pháp, đạo pháp dân tộc , thời coi như chúng ta đã đi tu rồi, những người không vi phạm hiến pháp, luật pháp, đạo pháp dân tộc, sống công bằng, sống bình đẳng, sống vì dân vì nước, vì hòa bình, vì nhân quyền , vì độc lập tự do,  thời coi như đã thành phật, thánh, tiên,thần, chúa, khỏi cần tìm phật, thánh, tiên, thần, chúa, nơi đâu nữa,  vì phật, thánh , tiên , thần, chúa, cũng chính là mình, tâm cứu khổ cứu nạn là phật,  tâm có đạo có luật là thánh, tâm có khoa học là tiên,  tâm phò trì chính nghĩa là thần,  tâm có hiến pháp độ thế là chúa,  

Những người xem thường hiến pháp, luật pháp, đạo pháp dân tộc, có ý vi phạm hiến pháp, luật pháp , đạo pháp dân tộc, thời khó mà thoát khỏi sa đạo trầm luân,  vì sao lại như thế vì hiến pháp , luật pháp , đạo pháp dân tộc, phát nguồn từ thiên luật vũ trụ, thiên ý cha trời, lương tâm đồng nhất của mỗi con người, tinh hoa truyền thống dân tộc, truyền thống dựng nước , truyền thống giữ nước,  hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, của sự giải thoát nô lệ, giải thoát áp bức, giải thoát bất công, đêm lại sự công bằng cho xã hội , cho mỗi con người, ai cũng có quyền như ai tự do bình đẳng, tự do mưu cầu hạnh phúc,

Hiến pháp, luật pháp , đạo pháp dân tộc, chính nghĩa,   khác với hiến pháp, luật pháp, thể chế độc tài , độc quyền , độc trị, biến nhân loại thành công cụ nô lệ tay sai, không có nhân quyền, không có công bằng, tự do bình đẳng,  sống trong thể chế xin cho, không có quyền hạng gì cả,

CHÚNG TA NÊN PHÂN BIỆT RÕ , GIỮA HÌNH BÓNG, VÀ HÌNH THẬT,  MỘT LÀ GIẢ TẠO,  MỘT LÀ CHÂN THẬT,

TUY CẢ HAI , HÌNH THẬT- VÀ HÌNH BÓNG RẤT GIỐNG NHAU,

Hiến pháp , luật pháp, đạo pháp chính nghĩa,

Hiến pháp, luật pháp, đọa pháp  phi nghĩa

Hình thức tuy giống nhau,  nhưng thật ra khác nhau xa,  một giả một thật, một hiện thực, một trên danh từ ảo tường mà thôi,  hình ảnh giống hình như thật nhưng không có thật,  

                      *                      *                     *

Hết quyển 6  xem tiếp quyển 7 sau thời hậu đế, 

Link xem quyển 7tại đây  ::